先說下觀點，賈政是繼子，賈赦不是賈母的兒子。

我們先看一道李煦的奏摺：“奴才李煦跪奏，曹顒病故，蒙萬歲天高地厚洪恩，念其孀母無依，家口繁重，特命將曹頫承繼襲職，以養贍孤寡，保全身家，仁慈浩蕩，亙古所無”。

從曹寅說起，曹寅是曹璽的兒子，他母親就是康熙的保姆孫氏。曹寅年輕的時候做過康熙的侍衛，後來做了江寧織造。他娶的是李煦的妹妹李氏，生了個兒子叫曹顒，後來曹顒病故，康熙就把曹寅弟弟曹宣的兒子曹頫過繼給了李氏。曹頫後來生了個兒子，就是大名鼎鼎的曹雪芹。

對映到紅樓夢中，曹寅之妻李氏就是賈母的生活原型，而賈政的生活原型就是李氏的繼子曹頫。

我們再來看賈赦，其實賈赦不是賈母的兒子。

第一、賈母是跟著賈政居住在榮國府的正院，而賈赦居住在隔壁的別院。在封建禮教極其注重嫡長的社會背景下，嫡長子居於側室是絕不可能的。

第二、書中很多側面描寫也印證了賈赦並非賈母兒子。

第五十五回，風姐盤算闔家大事：“寶玉和林妹妹他兩個，一娶一嫁，可以使不著官中的錢，老太太自有梯己拿出來。二姑娘是大老爺那邊的，也不算。”

第六十一回，平兒勸鳳姐：“依我說，總在這屋裡操上一百分心，終久咱們是那邊屋裡去的，沒的結些小人仇很、使人含怨。”

諸如此類的還有邢夫人去榮府雲“傳外面套車，到西府裡去”；鴛鴦說到邢夫人云“這是東府太太說的”；尤氏說到邢夫人胞弟邢德全雲“這是北院裡大太太的兄弟抱怨他呢。”等等。

那麼，既然賈赦不是賈母的兒子，為何原著中還要說“榮公死後，長子賈代善襲了官，娶的是金陵世勳史侯家的小姐為妻，生了兩個兒子：長子賈赦，次子賈政”。

我想原因有二：

其一、藝術創造和生活原型產生了衝突。因為鳳姐和賈璉的緣故而不得不寫賈赦這一支，但現實生活中，賈母並沒有這個兒子，所以賈赦這種奇特的地位應是作者變通後的產物。

其二、為了敘事結構的方便。文中只提了榮公長子代善襲了官，對於次子一支絕口不提。而我們知道最後榮國府被抄的導火索，正是由於賈赦，賈雨村“殺人奪扇”一事。加上鳳姐結交節度使，逼走張華，包庇甄府等等一系列事情的爆發，最後落得抄家入獄的下場。倘若把賈赦一支摘出另表，那會增加無盡的麻煩。

所以我個人覺得，賈政是賈母唯一的繼子，所以順理成章住在正院。賈赦並不是賈母的兒子，而出於藝術創作的需要，作者變通的把兩支合為一支，從而造成了書中種種奇怪的地方。

關於賈政的原型，要從曹雪芹的身世來考證。曹雪芹原名曹霑，江寧織造曹寅是曹雪芹的祖父，曹頫奉旨過繼給曹寅寡妻李氏繼織造任，李氏就是賈母的原型，曹雪芹是曹顒寡妻馬伕人的遺腹子，曹頫是曹雪芹的繼父，曹頫妻子王夫人是曹雪芹母親，生母馬伕人為曹頫寡嫂。賈政的原型包括兩個人，主要為曹頫即賈母原型李氏的繼子，亦有曹雪芹生父曹顒的成分。

一、賈寶玉從來不稱呼賈政為父親而曰老爺、不稱呼王夫人為母親而曰太太，這是他真實生活中的狀態。世襲到曹頫就要降一級，在《紅樓夢》裡，賈母長子賈赦世襲了官位，屬於虛構人物；賈母次子賈政是皇上額外開恩才給了一個編制，後當了員外郎。曹頫是賈政的原型，但官位並不是世襲的，而是皇上開恩另賜的。世襲只能三代，且每代降一級，到了繼子曹雪芹，已不能再世襲了，只能靠科舉才能走上仕途，這就是賈政對寶玉那樣冷酷和嚴厲的原因。但賈母的原型是曹雪芹的親祖母，所以對寶玉百般疼愛。

二、曹雪芹借賈政人物緬懷未見過面的生父。在春節祭祖的整個儀式裡，作者隻字未提賈政，賈敬、賈珍、賈赦都在，賈政沒有出現過。當然在《紅樓夢》裡，賈政是大活人，而且屬於次子，以賈敬、賈赦各代表寧、榮兩府亦正常。但其他人物都點名提及了，獨不見了賈政，只能夠理解為原型的曹家在祭祈先人，包括已去逝的曹雪芹生父，那是真實的狀態。

三、賈赦官位是真實的，但人物是虛構的，所以賈母和他並不親近，另住在隔壁。賈母和賈政的原型也不是親生母子，也不很親近，但畢竟是真實生活狀態。

對於賈政原型的考證並無絕對，但是理解了原型，《紅樓夢》裡的疑問就有合理的解釋，這也是作品吸引紅迷的原因。