《徐霞客遊記》是一則以日記體為主的地理著作,明末地理學家徐霞客經過34年旅行,寫有天台山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙遊日記》、《江右遊日記》、《楚遊日記》、《粵西遊日記》、《黔遊日記》、《滇遊日記》等著作,除佚散者外,遺有60餘萬字遊記資料,死後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種,主要按日記述作者1613~1639年間旅行觀察所得,對地理、水文、地質、植物等現象,均作了詳細記錄,在地理學和文學上做出卓有價值的貢獻。 《徐霞客遊記》的編輯整理和流傳,除了徐霞客家的塾師季夢良的幼子李介立(徐霞客的小兒子,為徐霞客侍妾周氏所生)作出了很大貢獻外,民間藏書家的珍藏、校訂、增補,也是《徐霞客遊記》得以儲存和流傳的一個重要因素。 《徐霞客遊記》中涉及到生活中並不常見的名詞:很多古地名、古民族名和古代歷史遺蹟。為此,後人不但對原文中的生僻字詞進行了詳盡的註釋,對於原文中出現的一些古地名也追根溯源,在註釋中將古地名的地理位置準確標示出來,減少了普通讀者在閱讀過程中對地理位置描述的困惑和障礙,更令讀者在閱讀過程中有一種身臨其境之感。最後,後人按照整部書的風格選取了精美古樸的木版畫,配合圖說,或是概括性地介紹了書中出現的風景名勝,或是介紹徐霞客當年途經之處的人情風物,呈獻給讀者的不僅是文字上的享受,更有一種文化和藝術美感上的提升。 徐霞客在遊歷過程中曾經多次遭遇險境,這已經遠遠超越了遊玩的境界,而是徹徹底底的探險、冒險了。他這種執著的精神被現代的旅行家們稱為“徐霞客精神”,所以徐霞客也成為那些富有冒險精神、探索精神的旅遊愛好者們所推崇的物件。 《徐霞客遊記》對於地理學家是一份珍貴的地理科學報告,對普通讀者而言,它更像是一本旅遊指南,書中那一片片壯闊遼遠的風景,一座座高峻雄偉的山峰,似乎正在催動我們渴望冒險的心,在攀登中獲得樂趣,在探索中尋覓真知。
《徐霞客遊記》是一則以日記體為主的地理著作,明末地理學家徐霞客經過34年旅行,寫有天台山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙遊日記》、《江右遊日記》、《楚遊日記》、《粵西遊日記》、《黔遊日記》、《滇遊日記》等著作,除佚散者外,遺有60餘萬字遊記資料,死後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種,主要按日記述作者1613~1639年間旅行觀察所得,對地理、水文、地質、植物等現象,均作了詳細記錄,在地理學和文學上做出卓有價值的貢獻。 《徐霞客遊記》的編輯整理和流傳,除了徐霞客家的塾師季夢良的幼子李介立(徐霞客的小兒子,為徐霞客侍妾周氏所生)作出了很大貢獻外,民間藏書家的珍藏、校訂、增補,也是《徐霞客遊記》得以儲存和流傳的一個重要因素。 《徐霞客遊記》中涉及到生活中並不常見的名詞:很多古地名、古民族名和古代歷史遺蹟。為此,後人不但對原文中的生僻字詞進行了詳盡的註釋,對於原文中出現的一些古地名也追根溯源,在註釋中將古地名的地理位置準確標示出來,減少了普通讀者在閱讀過程中對地理位置描述的困惑和障礙,更令讀者在閱讀過程中有一種身臨其境之感。最後,後人按照整部書的風格選取了精美古樸的木版畫,配合圖說,或是概括性地介紹了書中出現的風景名勝,或是介紹徐霞客當年途經之處的人情風物,呈獻給讀者的不僅是文字上的享受,更有一種文化和藝術美感上的提升。 徐霞客在遊歷過程中曾經多次遭遇險境,這已經遠遠超越了遊玩的境界,而是徹徹底底的探險、冒險了。他這種執著的精神被現代的旅行家們稱為“徐霞客精神”,所以徐霞客也成為那些富有冒險精神、探索精神的旅遊愛好者們所推崇的物件。 《徐霞客遊記》對於地理學家是一份珍貴的地理科學報告,對普通讀者而言,它更像是一本旅遊指南,書中那一片片壯闊遼遠的風景,一座座高峻雄偉的山峰,似乎正在催動我們渴望冒險的心,在攀登中獲得樂趣,在探索中尋覓真知。