我認為了解一個人的作品的前提，是要知人，只有瞭解他的人生經歷，才能更好的賞析解讀他的作品。蘇軾作為唐宋八大家之一的重要一員，他的這首詞—《定風波·莫聽穿林打葉聲》是我最喜愛的，下面錄入原文:

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

讀完這首奮發向上的詞，果然文如其人。立即豁達開朗的詩人面帶微笑親切地站在我們面前了。

公元1082年——宋神宗元豐五年——農曆3月7日，晚春時節，一行數人優哉遊哉地行走在黃州沙湖道上。忽然，一場大雨驟然而降。許多人抱頭鼠竄，紛紛奔向一片樹林避雨。然而雨點重重地砸在樹葉上，穿透樹林落在大家身上。只有一個人腳穿草鞋手持竹杖毫不在意地輕鬆地繼續前行，對大家說：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”豪邁地說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”這也是對風雨的宣言吧。這就是我們的詩人東坡先生。他為什麼會有這麼良好的心態？詩人告訴我們說：“一蓑煙雨任平生。”詩人向來在風雨中總是處之泰然。這是點睛之筆。詩人運用雙關的修辭手法，含蓄地把自然界的風雨同人生的風雨聯絡起來，表明了詩人的人生態度，拓展了詩歌的境界，豐富了讀者的想象。吟嘯徐行的詩人同雨中狼狽的同行形成鮮明對比，突出了詩人不畏風雨的形象，無論是自然界的還是人生的風雨。

暴風雨過後，天氣未免微涼，然而景色卻已經發生了變化，“山頭斜照卻相迎。”回首來時風雨大作之處，放心了，返回的路上“也無風雨也無晴。” 這同“穿林打葉”的急雨的對比，使詩人不畏風雨的思想形象地得到進一步強化。無論是自然界，還是人生道路上的風雨總是要過去的，只要泰然處之，Sunny終究還是那麼燦爛。

雨中嬉戲是頑皮孩子的勾當，人們並不為怪；放在大人身上，就覺得荒誕不經了。詩人做出雨中吟嘯徐行的駭俗之舉，是對世俗觀念的挑逗？還是真如詩人所說“料峭春風吹酒醒”，是因為喝了一點兒小酒？其實所謂醉酒是詩人的障眼法。如果我們知道三年前元豐二年的烏臺詩案——蘇軾因為詩文惹禍，身陷囹圄，幾乎性命不保，後來經多方營救，才倖免一死，出獄後被貶為現在擔任的這黃州團練副使，但無權簽署公文，並且不準擅離黃州——那麼就能夠了解詩人這時候的心境了。詩人鬱結胸中的憤懣，在一陣急雨中暴發了，他就是要在雨中吟嘯徐行，表現他對製造政治風雨的肖小們的蔑視。在風雨中放浪形骸的詩人，多麼倔強，多麼世事洞明。

《定風波·莫聽穿林打葉聲》只是一首小令，只是記敘詩人一次途中遇雨的平常小事，然而讀來卻令人興味盎然。這是因為詩人吟嘯風雨的不同於常人的獨特行為，營造了充滿個性的情趣；因為“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”的描寫，表現了詩人濃重的個人色彩的曠達襟懷，洋溢著充滿理趣的樂觀情緒，使全詩意味悠長；因為“一蓑煙雨任平生”，讓人們感受到飽經風霜而勇敢面對風雨的詩人獨特情感。《定風波·莫聽穿林打葉聲》雖是一首短詞，但是滲透著詩人獨特的人生經歷，融入了詩人獨特的人生感悟，表現了詩人個性化的情感，讓人們看到了個性鮮明的蘇東坡。

這首詞能夠深深地吸引讀者，是詩人迷人的個人氣質打動了讀者。

該詞原文如下：《定風波》

莫聽竹林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕！一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處。歸去，也無風雨也無晴。

此詞是作者被貶黃州時期的作品，該詞述寫作者路遇大雨仍“吟嘯”“徐行”，可見他面對人生風雨是何等從容淡定。“竹杖芒鞋”指條件簡陋，“莫聽”、“何妨”、“誰怕”體現出作者掘強豁達的性格。下片寫風雨後人醒、天晴、日出，再回首剛才的經歷，一切已隨風而逝。

人生之旅不僅只有豔陽天，當悽風冷雨襲來時，應從容、沉著應對，應有“一蓑煙雨任平生”的氣度。以豁達樂觀、百折不撓的態度面對生活，定會迎來雨後彩虹，而當再憶及往昔崢嶸歲月，那已悄然沉澱為自己的人生財富。所以經風歷雨、臥雪眠霜的人生更堅實、更精彩。