我很贊同這種說法，年味是越來越淡了。原來人們從進入臘月以後就開始準備過年的事情，殺豬宰羊啊，磨面掃房啊，等等。而現在這些事情都很少做了，置辦年貨一兩天差不多就齊了，主要還是各個方面的水平都提高了，就拿年後走親訪來說，家家開個小汽車一天能串好幾門親戚，也不喝酒吃飯了，原來可不一樣騎個腳踏車一天走一門親戚，又是吃又是喝的，原來路上醉酒的人很多，路邊溝裡躺著的，現在可少多了，老人還是希望你能在家吃飯在走的，可是現在不同了經濟社會，大部分人年後還會外出打工，上班的上班，包括女人也一樣。所以年味越來越淡了。

春節，其實並不是沒有年味了，而是我們的人心不注重了！

舉個很簡單的例子，我放假的時候問我的同事，說你春節的時候給你家裡掛燈籠嗎？他說不掛，我說為啥啊，他說我們又不在家裡過年，我們是要回老家的，這裡掛不掛都無所謂的！其實不然，春節，在我們這一輩中是有個喜慶祥和的日子的！

在我們小的時候每到過春節的時候家家戶戶都回去貼福字，掛畫例，貼剪紙等等一系列的活動！

春節是中國民間最隆重、最熱鬧的傳統節日，其起源歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。新春賀歲圍繞祭祖祈年為中心，以除舊佈新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年等活動形式展開，熱鬧喜慶氣氛濃郁，內容豐富多彩，凝聚著中華文明的傳統文化精華。

其實農村的春節從臘月23.24就開始了！

臘月23，24的時候我們那邊都是掃塵、祭灶！

掃塵是年節除舊佈新習俗之一。民諺稱“臘月二十四，撣塵掃房子”。年尾廿三/廿四便正式地開始做迎接過年的準備。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方稱“掃屋”。因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門，來年清吉。

灶神是和群眾生活最接近的神。灶神的觀念，先秦時代已經出現，但當時是在初夏或臘日祭祀它。宋代盛行於臘月二十四日送灶神上天。北宋范成大的《祭灶詩》詳細敘述了當時男人們用美酒嘉餚款待灶神，希望它上天言好事，下地降吉祥。當時，女性已不參與祭灶活動。

臘月25有做豆腐、接玉皇、照田蠶、趕亂歲的活動！

民諺稱：“臘月二十五，磨豆腐。”一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。個別地區有這樣的傳說：灶王上天彙報後，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，於是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。

天帝玉皇於農歷十二月廿五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”

照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。

送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閒暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個閒暇娛樂好時機。

臘月二十六

民間還流傳著“臘月二十六割年肉”的說法：說“臘月二十六，殺豬割肉”或“二十六，割刀頭”，說的是這一天主要籌備過年的肉食。“割年肉”是因為部分地方農耕社會經濟不發達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。

臘月二十七

傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，俗語：臘月二十六洗浴為“洗福祿”，“二十七“洗疚疾”。

臘月二十八

打糕蒸饃貼花花”或“二十八，把面發”。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種春節張貼之物。廣東有一句俗語“年廿八，洗邋遢”，意思是說在農曆十二月廿八日這一天全家人要留在家裡打掃衛生，貼年紅，迎接新年。

除夕

“年”的最後一天，稱為“歲除”，那天晚上叫“除夕”。它與新年首尾相連，謂之“歲窮月盡、挨年近晚”，是新一年的前夕，是除舊迎新的重要時間交界點。“除夕”是歲除之夜的意思，又稱大年夜、除夕夜、除夜等，時值年尾的最後一個晚上。

所以說回到問題本身，並不是年味淡了，而是我們人心浮躁了！回到農村，我們過年的姿態永遠都不會改變，而中國的春節傳統習俗也是永遠不會改變的！

小時候過年心裡都有所期待：老一輩的紅包，走親訪友的熱鬧，大年初一的新衣服 現在這些對長大的人已經沒有期待了，而現在的小孩子平時的生活比以前過年都好有什麼歡喜呢？團聚一起也是各種攀比和刨根問底，心裡的味兒已經變了

現在生活水平都提高了，消費觀念也都不一樣，小時候過年大家聚在一起很開心，有壓歲錢，️新衣服穿，現在親戚之間平時都能聚到一起，過年的時候反倒感覺不到那種難得的相聚了，想吃的東西隨時都能吃到，不用非得等到過年那天，現在的年味太淡了，根本感覺不到過年的氣氛～感覺就跟平時一樣！