我兒子三歲時我就給他講了這個故事，結果幼兒園裡有一天吃梨，他真就拿個最小滴，阿姨問他咋不拿大的？他說：我爸給我講孔融讓梨的故事了，我要學孔融。這件事在我單位很快傳開，沒想到大家卻褒貶不一：有說我教子有方的，也有說我把孩子給教傻了的，我鬱悶了好一陣子。我們對下一代進行傳統教育，就是想讓中華傳統美德在下一代身上得到延續，而不希望他們的人格出現分裂呀！

孔融（公元153~208）讓梨的故事流傳一千八百多年了，從小就聽受教育。一件看似平常的事情為什麼會流傳千古？不是梨大梨小，誰利誰虧的問題，而是其體現了一種高貴的品德，而且是發生在一個四歲孩子身上，更尤為可貴。還有，古代也很注重抓典型，宣揚敬老愛幼，克己利人的精神。

說到這裡，還要問讓大讓小嗎？

孔融讓梨的典故最早見於《世說新語箋疏》，續漢書曰：“孔融，字文舉，魯華人，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山 都尉。”融別傳曰：融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故。答曰：“小兒，法當取小者。”筆者認為，孔融既有“小讓大”、也有“大讓小”的成分。

一、小讓大

孔融才四歲，與哥哥一起食梨時，自覺地拿了一個小一點的梨，問其原因，他說：“年紀最小的，理應拿小的。”孔融讓梨，長幼有序、謙虛禮讓的美德成為了中華文化的道德規範。《三字經》：“融四歲，能讓梨”，自古成為兒童教育內容，成為年幼時就應該知道的謙讓禮儀道德常識。“小讓大”，即年小者禮讓年長者，這是中華傳統道德觀念。

二、大讓小

這點要追索到故事的起源，一種情況是：家裡有一盤梨，母親或父親讓孔融分梨，這裡父母設定了“大”的哥哥禮讓“小”的弟弟來分，由於母親設定了“大讓小”，孔融反而由“小”變成“大”了，這個“大”是“大權在握”的“大”，但是孔融將大的分給哥哥，自己拿了個小的，這就成為“大讓小”了，以權力區分而不是年齡區分。

另一種情況是：家裡有一盤梨，母親讓兄弟們來分，“大”哥哥讓“小”弟孔融先取梨或者是孔融先爭取了第一個去取梨，孔融就有優勢可以拿個大的，但他只取了個小的，將大的留給哥哥。這也是“大讓小”，以優先權、優勢為大，而非年齡。

孔融少有異才，勤奮好學，能詩善文，是東漢末年文學家，“ 建安七子”之一，不幸的是曹操派人捉捕孔融全家時，孔融想保兩個幼子安全，殺手以“覆巢之下，復有完卵”將孔融全家殺害。但是孔融讓梨，無論世人以“小讓大”還是“大讓小”去理解，大小有序、謙虛禮讓的美德還是流芳千古，為中華文明道德的重要內容之一。

孔融小時候就十分聰明好學，而且才思敏捷，很受家人和周圍人的喜愛，孔融讓梨也是一個真實的故事，一個四歲的孩子就知道將好梨和大梨讓給哥哥和弟弟們吃，這個故事便成了尊老愛幼的精典故事，尤其是孔融讓梨寫進了《三字經》中，"融四歲，能讓梨“如此一經傳頌，使其孔融讓梨這個故事自古以來，代代相傳，久經不衰，時至今日，一些家長給孩子講故事總忘不了要講這個《孔融讓梨》的故事。

孔融讓梨是小讓大還是大讓小？孔融讓梨的故事原本是教育每個人要尊老愛幼，遵守公德良俗，這是中華民族的傳統之美德，也是中國民族道德精神的重要內容，孔融讓梨正好符合這個道德規範，傳統美德，且孔融讓梨還只是一個四歲的小孩子，這麼小都能做到這樣，更具有傳統美德典範的宣傳和教育意義，孔融讓梨也是古時尊老愛幼中華民族優良傳統的一個彰顯，這種精神是每個人都需要和具備的個人素質和品質，也是社會不斷髮展和文明進步的必備條件。

我以為，孔融讓梨的故事告知我們的不僅僅只是停留在大讓小，小讓大上的問題上，其核心就是做人要尊老愛幼，遇到”利“字上每個人都要做到“禮讓”，不要只顧自己，不管他人，唯利而圖，自私自利，見利就要，逢好處就去爭，做人要講規矩，懂禮讓，這是做人的道德和本分，更是社會發展的需要。這是孔融讓梨故事經久不衰的緣故。也是現代社會華人所期盼的一種精神和品質。

儘管社會發展，時代進步了，如今不少家長將孔融讓梨的故事作為教育自己孩子懂事、懂禮貌的一個重要內容，經常用這個故事來教育孩子。不少家長買了好吃的食品，在家裡給孩子分得一份時，有意識地要孩子將食品分給爺爺奶奶吃一點，教育孩子尊老愛幼，小孩子要學會懂得分享，如此教育孩子是值得稱道的。