四大名著在中國文學史上的地位是無法取代的，不僅反映了作者淵博的知識和掌故，作者嚴謹的作風也是值得我們欽佩的。古代，中國識字的人不多，每個時代出版的圖書也有限，因此，遇到像四大名著這樣的好書，便可以在世人中快速傳播，往往是一個說書先生就能吸引很多人去聽書，書中的故事和知識也在潛移默化中為人們所接受，並且其中的智慧也成了人們日常生活的一部分。這也是名著深深紮根於人們中間的原因之一。

現代社會生活的節奏變快，知識、技能和文化也呈現大爆發的狀態，人們享受生活的時光越來越少，但並不代表人們忘記了創作。現在每年創作的優質作品比原先的一個時代都多，大量的文學作品獲得茅盾文學獎、諾貝爾文學獎等，我讀過的如《紅高粱》《平凡的世界》《人生》《白鹿原》等都不錯，優秀作品多了，人們有了更多的選擇餘地，也許每部書的讀者佔不到中國人的很大比例，不是作品不優秀，而是優秀作品太多了，人們有選擇地讀。近日，由於資訊化的發展，人們越來越講究時效性，由此出現了許多網路作品，其中也不乏優秀作品，最近讀過的《妖孽保鏢》我認為就是一部很好的作品，對自己的視界和格局有很大的提升（我這裡給作者作免費廣告了，玩笑，哈哈）。而最近由網路作品改編的影視劇也有好幾部，都不錯的。

再舉個不太恰當的例子，古人認為的美味佳餚，就那麼幾種，當時生活條件差，質量不高，但現在我們的美味佳餚比古時多了許多倍，用人們的話說，我們現在是天天過年。

暫時不敢確定有

就算有也不會超越的

畢竟幾百年了 想超越

問問猴哥答不答應！

中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》這四部鉅著。

1、《三國演義》

全名：《三國志通俗演義》

作者：羅貫中（ 約1330年—約1400年），名本、才本，字貫中，號湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生於元末社會動亂之時，有自己的政治理想，不苟同於流俗，曾參與反元的起義鬥爭。明朝建立之後，專心致力於文學創作。著有小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、《三國演義》、施耐庵合著《水滸傳》，另著有劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》。

介紹：《三國演義》是綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽的《三國志》、范曄《後漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個人對社會人生的體悟寫成。現所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，併成為現在最常見的120回本。

《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說。

《三國演義》故事開始於劉備、關羽、張飛桃園三結義，結束於司馬氏滅吳開晉，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭，展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲，併成功塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。

2、《水滸傳》

作者：施耐庵（1296年—1370年），《水滸傳》的作者究竟是誰具有爭議，目前最廣泛認可的說法認為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點，包括了羅貫中說，施惠說，郭勳託名說，宋人說等。

介紹：《水滸傳》的故事源起於北宋宣和年間，出現了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍本。

《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小說，以宋江領導的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇鬥爭的生動故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實。

由於《水滸傳》版本眾多，流傳甚廣，其中也出現不同的故事，可大體分為“文簡事繁本”和“文繁事簡本”兩個系統，“文繁事簡本”較為細緻，也流傳最廣，主要分為七十回本（無聚義後情節），一百回本（招安後，有徵遼、徵方臘等情節）和一百二十回本（在一百回本基礎上增加徵田虎、徵王慶情節）。其中一百二十回本也被稱為《水滸全傳》 ，是水滸故事最完整的一個本。

3、《西遊記》

作者：吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號射陽山人。中國明代傑出的小說家。他生於一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。

《西遊記》作者也存在一定爭議，但目前普遍認為作者為吳承恩。

介紹：西遊記以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎上創作而成。

《西遊記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模巨集大，結構完整，並且《西遊記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠，眾說紛紜，見仁見智。可以從佛、道、俗等多個角度欣賞，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。

4、《紅樓夢》

作者：曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代小說家、詩人、畫家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。

介紹：《紅樓夢》是一部章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回後部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。程偉元邀請高鶚協同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》。

《紅樓夢》講述的是發生在一個虛構朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個人之間的感情糾葛為主線通過對一些日常事件的描述體現了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛恨情愁。而在這同時又從賈府由富貴堂皇走向沒落衰敗的次線反映了一個大家族的沒落歷程和這個看似華麗的家族的醜陋的內在。

《紅樓夢》還是一部百科全書式的長篇小說，以上層貴族社會為中心，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。充分運用了書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。

《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小說文學難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究。

苦難出巨匠，文學的高峰迭起多以悲劇矗立世間。如今處於盛世，又是時間節奏如此之快的多媒體充斥的時代。誰還會靜下心來，真正用心和紙進行漫長和觸及靈魂的對話？不好意思，請問各位爺除開大學論文必須出示一份手寫稿外，上次你爬格子兩頁以上的時候是何許年代了？如今的文學創作大多以視訊，後期製作等形式出現。一上某直聘找工作，出來一大批就是某殺，某梗，某頻等短視訊混生活的職業，一段時間沒出來，還真以為現在已經是謀殺江湖了。不賭命吃不上的“殺手生活”。黏貼複製成為強項，剪輯拼湊成為法寶，誰為原創買單，只要你不是紙媒發表，在資訊流這麼強大，網路手段這麼豐富的時代，誰來保護原創？話又扯遠了。對待寫作不管你文筆怎樣，首先要有一顆真誠的心，如果連這個都喪失了。對不起，我只好用趙本山小品裡的一句話挖苦了，你快寫吧，村廁所裡沒紙了。

我以為，我們所處的時代，是一個豐富多彩，人才倍出的偉大時代。只要你沉下去，深入實際，深入基層，真正深入到人民群眾中去，真切體味生活的真締，完全有可能創作出史詩般的佳作。

四大名著確是中國乃至世界文學的頂峰。然頂峰是沒有最高只有更高的。現代社會較之古代更進步更開放，更能激發人的聰明才智。雖然超越四大名著的作品至今仍末出現，但我相信一定會出現。寄希望於未來。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材！

經濟社會，慾望膨脹，道德降低，很難擁有那麼完美的思想功底與文字底蘊，才華與智慧並存，胸懷與情感互依，繁華與粗俗相應，眼光與境界同等……，這一切都是擁有高超的人生底蘊和完美而霍達的心態才能夠完成的。經典只能是經典，百年難遇一回。

我認為這個是必有可能的，人的思想和潛能是無止境的，大到太空無限宇宙的探索和無知深海的澳密，還有考古的發現和攻堅，都有大大進步的新發現，新技術去挑戰攻堅，我們人類也太強大了。古賢寫出了很多不朽的名著，確實是名流千史，非常寶貴，影響力之大，永久的珍惜，祖國的魂寶，這麼說一點都不為過。現代社會的日新月異，相信更會造就寫出名著之上的名著奇書的。

時代不一樣了，歷史文化社會經濟形態也不盡一致，所以用"超越"也不太妥帖，應該說完全可能產生並駕齊驅的作品，但是這有待時代考證。

現今社會還沒有通述古文是從聖經事來，但不能說這號人不有，這號人就是耶穌基督教會教堂信仰。桑田，養蜱蟲，就是知道絲綢復興道路上，他們著外交生意，拿了洋貨，賣出絲綢，這是福音廣傳開了到日今。

守望滄海變桑田，不信不得人古賢。賢妻良母勵志神，不信去找孫中山。

現在的社會不大可能出偉大的作品。古語言時勢造英雄！如今社會穩定，物質豐富，人人都在盡情的享受生活、追求物慾，難有憂患意識！浮躁的思想難以孕育蘊含深刻的佳作。即或是那麼一絲兩絲也會泯滅在現實洪流中！