張騫出使西域可以說是經歷了九九八十一難，被匈奴軟禁十餘年之後，丟下匈奴妻子，逃出監視，繞道逃回中原，將掌握的軍事等訊息通報給漢武帝，做出了他卓越的貢獻。大家一般都記住了他的政治，軍事貢獻。其他方面很少知道，我就從以下方面談談。

二，文化方面。當時西域普遍還處於奴隸社會，張騫的出使為西域諸國帶去了先進的封建社會文化，為西域各國的發展提供了參考。文明世界的“絲綢之路”就是這是慢慢興盛起來的。

三，人文方面。當時的中原物產比較吩咐，人們普遍的思想是泱泱大國，百國來賀。通過張騫的出使，讓人們瞭解到外面的世界和異域風情，提高人們的開拓精神。比如，漢服很不適合人們穿著騎馬，耕作，西域的胡服就非常實用，值得學習借鑑。

張騫這個名字註定在歷史上與西域是分不開的，從小就聽老師講張騫出使西域的故事，當時被他堅貞不屈，保持漢節，終歸漢土的精神所感動。但隨著學習經歷和生活閱歷的不斷豐富，我越發地敬佩張騫這個人，同時也為漢武帝的雄才大略所折服。

西域這個名字，對於現在的我們可能比較陌生，它有狹義和廣義之分。狹義上講，它是指今天的甘肅敦煌以西，巴爾喀什湖東南和新疆的廣大地區。廣義上講它包括帕米爾高原以西的中亞、西亞和南亞的一部分，以及東歐和北非的個別地區。張騫當時出使西域是打算去找在伊犁河流域遊牧的大月氏，當時有40多萬人，算是一個國吧，只是沒有固定居所，由於匈奴殺了大月氏首領月氏王，並以其頭為飲器，因此與匈奴為世敵。漢武帝得知了這一訊息，便想與大月氏建立聯絡，共同消除匈奴。但是去找大月氏的必經之路—河西走廊，處在匈奴的控制下，於是漢武帝公開招募能擔當此重任的人才，於是張騫走上歷史舞臺。

張騫，漢中人，性格堅毅，辦事靈活而守信。說實話真不順利，他們一行一百餘人剛到河西就被匈奴截留下來，從此在匈奴一呆就是十多年，匈奴首領還給張騫娶了當地妻，並生了兒子，但張騫始終持漢節不失，也沒有動搖完成任務的決心。在公元前129年，他趁匈奴監視放鬆之機，擺脫看守，繼續踏上西行的旅途，去找大月氏。經過重重困難，到達大月氏的時候，由於大月氏受到烏孫攻擊，已經西遷到今天的阿富汗北部地區，那裡土地肥沃，物產豐富，也不受外敵侵擾，已無意再與匈奴為敵。張騫逗留無果後，便踏上歸國之路。回國途中又被匈奴拘禁了一年多，公元前126年，趁匈奴內亂，才趁機脫身，回到長安。

張騫雖沒有達到原來的目的，但也應了那句話“失之桑榆，收之東隅”。他了解了西域的地理、物產和西域各民族人民的生活情況，也瞭解到西域各民族很想同漢朝往來。因此他建議漢武帝應該加強與西域各民族友好往來，同時張騫對西域各民族間的關係也十分了解，他建議招烏孫東返，跟漢軍共同抗擊匈奴，公元前115年，漢武帝把江都王公主嫁給烏孫王臘驕靡，兩國結盟，夾擊匈奴，大獲全勝，到宣帝時，蔥嶺以東區域全部歸入中國版圖。

張騫出使西域，在中國歷史和世界歷史上寫下了輝煌燦爛的一頁，促進了中國東方文化與希臘文化、印度文化的交流融合，可以說，他是播下中西文化交流之火的第一人，其豐功偉績不亞於“發現新大陸”的哥倫布。張騫的西域之行徹底改變了東、西方人民的世界認識，同時也促進了東西方的物質、經濟文化交流，例如東方的絲製品、瓷器、鍊銅鋼術、造紙術、茶葉等傳入西方；而毛皮、玻璃、琥珀、核桃、葡萄、樂曲樂器等進入東方，另外西域各國也不斷派遣使者到漢朝出訪，此後中國同西亞和歐洲的通商關係日益發展起來，形成了從長安往西，經河西走廊，經伊朗地區轉運到西亞和歐洲的古代“絲綢之路”。

而當今中國所提出的“一帶一路”正是利用古代“絲綢之路”的歷史符號，高舉和平發展的大旗，積極發展和沿線國家的經濟合作，共同打造政治互信、經濟融合、文化包容的命運和責任共同體。因此我想說今天當我們再談起“張騫出使西域”時，除了歌頌他鑿空西域，名垂千古之外，還應該將它提升到國家戰略的層次上去理解和認識，或許這就是我們研究歷史的必要性吧。

（個人觀點，敬請關注）

意義：

從西漢的敦煌，出玉門關，進入新疆，再從新疆連線中亞、西亞的一條橫貫東西的通道，再次暢通無阻。這條通道，就是後世聞名的“絲綢之路”。

“絲綢之路”把西漢同中亞許多國家聯絡起來，促進了它們之間的政治，經濟和軍事，文化的交流。由於中國曆代封建中央政府都稱邊疆少數民族為“夷”，所以張騫出使西域促進了漢夷之間的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蠶豆苜蓿等十幾種植物，逐漸在中原栽培。龜茲的樂曲和胡琴等樂器，豐富了漢族人民的文化生活。漢軍在鄯善、車師等地屯田時使用地下相通的穿井術，習稱“坎兒井”，在當地逐漸推廣。此外，大宛的汗血馬在漢代非常著名，名曰“天馬”，“使者相望於道以求之”。那時大宛以西到安息國都不產絲，也不懂得鑄鐵器，後來漢的使臣和散兵把這些技術傳了過去。中國蠶絲和冶鐵術的西進，對促進人類文明的發展貢獻甚大。

這是中國和世界上對於這些地區第一次最翔實可靠的記載。至今仍是世界上研究上述地區和國家的古地理和歷史的最珍貴的資料。

張騫出使過兩次西域，都是帶著軍事目的去的，都沒有取得成功。但是卻打開了西方世界的大門，使得中原王朝向西擴張有了明確的目的性。東西方物質文化交流也拉開了序幕

當得知匈奴的老上單于砍下月氏王的頭顱作飲酒器，雙方結下世仇的訊息後，他決定派人通使西域，尋找被匈奴驅逐向西遷的大月氏人，希望他們返回故地，共同夾擊包抄匈奴。為了實現這一戰略計劃，朝廷沒有指派使者，而是採取公開徵募的辦法。由於漢朝與月氏過去從來沒有過交往，況且誰也不知月氏現在遷在哪裡，更不知路途中有多少艱難險阻，因此諸侯王公，文武大臣，誰也不敢去冒險。

為了避免匈奴的攔截，張騫在歸途中，未走原路，而是沿著塔里木盆地南緣進入柴達木盆地，打算繞道羌族區回到關內。但不幸又被匈奴人捕獲，拘留了一年多。公元前126年，軍臣單于死去，匈奴發生內亂，張騫才乘機得以逃脫回到長安。張騫這次出使西域歷時13年，去時100多人，回來時只有他和甘父兩人。

公元前119年，漢武帝採納了張騫的“連烏孫”、“招外臣”、“斷匈奴右臂”的建議，再次派張騫出使西域。於是張騫率領1個300多人的使團，每人配兩匹馬，還攜帶“數千鉅萬”的錢幣、絲綢等禮物盒和1萬頭牛羊，浩浩蕩蕩的向烏孫進發。張騫這次出使西域，河西走廊已在西漢政府的管轄之下，南疆亦已被漢朝控制，因此，張騫率領的這支龐大的使團，一路順利地到達了烏孫的赤谷城。不過這次張騫仍未能達到與烏孫結盟的預期目的。烏孫王昆莫和貴族認為漢朝離自己太遠，不願東遷。但是，經過張騫傳達武帝的友好旨意和介紹了漢朝的富強情況後，烏孫王表示願意與漢朝建立友好關係。所以，當張騫返漢時，烏孫王派遣親信大臣為專使，攜帶幾十匹著名的烏孫馬為禮物，隨同他到漢朝向漢朝政府致謝。此使者見漢朝人眾富厚，於是回去報告了烏孫王，這為以後烏孫與漢朝結親聯盟創造了條件。

張騫在赤谷城期間，還通過烏孫的關係，派遣副使分赴大宛、康居、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）奄蔡（在鹹海與裡海間）、條支（安息屬國）、犁軒（附屬大秦的埃及亞歷山大城）等地進行友好活動。這些副使受到了各國的熱烈歡迎。如安息國王米理斯二世派將軍率兩萬騎兵自都城番兜（今伊朗北部）東行數千裡，專程至邊境迎接漢使。漢使回國時，安息王又派出使團，陪同漢使回到長安，並贈給漢朝鴕鳥蛋等珍奇禮物和一個魔術團。其他副使歸國，各被訪問國亦都派了使者與漢副使一道來長安報聘。這時，中國通往西域的大道才真正開通。

中國古代著名史學家司馬遷在《史記》中以“鑿空”二字精闢形象地概括了張騫出使西域使命的艱辛。西域險阻難通，張騫開鑿而通，漢王朝才與西域建立了關係。張騫兩次出使西域，雖然都未達到預期的政治目的，但它在中國古代地理學和中西文化交流史上具有重大的意義。首先，它開闢了橫貫亞洲內陸的東西交通要道。

這條要道自長安出發，沿河西走廊西行，經過武威、張掖、酒泉到達敦煌，在此分為兩道：

一條是自陽關出發，沿崑崙山北麓西行，經Murano（後稱鄯善，今新疆若羌東北），過於闐（今新疆和田）、莎車（今新疆莎車）、蒲梨（今新疆塔什庫幹），逾蔥嶺，至大月氏。再南行，到身毒（今印度）；西行，到安息和地中海東岸，這是南道。

另一條自玉門關出發，沿著天山山脈南麓向西行進，經車師前國（今新疆吐魯番），過焉耆（今新疆焉耆）、姑黑（今新疆阿克蘇）、疏勒（今新疆喀什），逾蔥嶺，至大宛，再西北行，到康居、奄蔡；西南行，到大月氏、安息，這是北道。這條大道，後來延伸至地中海羅馬帝國。

從此，友好的使團、商旅，牽著駱駝，滿載著東方的絲綢、鐵器，或西方的珍寶特產，西去東來，沿著這位拓荒者的足跡，踏出了連線歐亞兩大洲的古絲綢之路。

張騫出國後，向漢朝詳細報告了中亞各國山川、地理、風土、人情、物產等自然和社會情況，這給當時的中中國人很大的刺激。如同後來1492年哥倫布發現新大陸吸引無數歐洲人前往一樣，西域開拓了中中國人的視野，對中中國人產生了極大的吸引力。張騫之後，長安形成了出使西方各國的熱潮，許多青年人爭相前往，蔚成風氣。

漢王朝每年派赴中亞各國的使團，多則十多次，少則五六次，每團大的數百人，小的百餘人，形成了“使者相望於道”，萬里不絕的景象。交流的結果是進一步開闊了中中國人的眼界，漢唐盛世就是建立在這種開放基礎之上的。

再次，它溝通了中國與中亞地區和印度等國的直接聯絡，促進了中西經濟文化的交流和發展。張騫通西域以前，中國的絲綢、蜀布、邛竹等貨物雖已銷往大夏、身毒等國，但中間都經過了許多國家和民族的轉手販運。張騫出使西域，並分遣副使往大宛、康居、安息、身毒等國後，這些國家的使者紛紛來漢報聘，中國與中亞地區和身毒等國終於建立了直接的經濟文化聯絡。精美絕倫的絲綢、鐵器和中國文化藝術隨著一批批漢朝使者和商旅西行，被帶入了中亞、西亞和南亞地區，中華文明的光輝，不僅照耀在天山南北，而且輻射到了黑海、裡海以南，即將與西歐文明的光輝交光連彩；與此同時，當中亞的遊牧民族見到那薄如蟬翼，輕若煙霧，色彩繽紛的中國絲綢時，立即被強烈地吸引住了。他們成群結隊地攜帶西域的珍寶牧產東來交換絲綢。東西方的經濟文化交流出現了盛況空前的繁榮局面，世界文明在互相交融中得到了發展。

張騫兩次出使西域，歷盡艱險，備嘗苦楚，歷時十餘年，行程數萬裡。他艱苦卓絕不畏艱險的精神，在荒山沙海中踏出了一條東西通途，成為開拓絲綢之路的先驅。他的勇於克服困難的“鑿空”精神，直到今天也是值得我們尊敬的。

絲綢之路開通後，中西文化交流新時代的序幕拉開了，張騫的名字也因此永遠被鐫刻在這綿延萬里的絲綢之路上！

回答這個問題之前，筆者先介紹一個地名——張掖，意為“張帝國之臂掖”。這座城市的名字，其實已經給出了答案。

筆者以為，張騫出使西域，對後世對重要的貢獻，不是找到西域的大月氏在何方，而是走過了河西走廊。

為什麼這麼說？

我們來對比一下，漢武帝執政前後期帝國疆域的變化。

先看前期疆域：

一個國家想要強盛，必須得對外交流，必須拓寬自己的眼界。我們國家東面是大海，那個時期想航海，是不現實的。因此，在古代，西出是我們對外交流的唯一通路。而我們的國家要想西出，只能通過河西走廊，不然就要穿越青藏高原和蒙古高原。

一條對外交流的通道，不僅僅關係到經濟、文化、民生、國際地位等，更與整個國家的強盛與否有著直接聯絡。

我們的國家稱為中國，在漢、唐時期，中國就是指中原王朝。而在宋朝時，由於契丹族佔據了河西走廊，所以，中國就成了契丹的代名詞。

河西走廊還有一個重要作用——避難之地。

每當中原王朝因王朝更替而發生大規模戰爭時，就會有一部分人來到河西走廊定居。他們肩負的任務就是傳承中原文明。不管最終誰得了皇位，文明決不能斷了傳承！這個作用，在五胡亂華時期尤其明顯。

回到問題本身，張騫出使西域，對我們整個民族的生存、整個文明的延續都有著不可估量的影響。

最後，推薦一部優秀的紀錄片《河西走廊》（B站可以看）。這部紀錄片可以完美地回答這個問題。

從公元前139年至公元前126年，是張騫一次出使西域，當時是為響應漢武帝欲聯合大月氏國合攻匈奴的國家戰略，挺身而出，擔當這一國家使命的重任。這次出使西域時間跨度之久，路途之遙遠，代價之慘重，萬字難書，可歌可泣，雖然最終任務沒有完成，沒有成功說服大月氏國和漢朝合攻匈奴，卻也是功績非凡，為何？

因為有了第一次的西域之行，東西方的交流貿易日趨繁榮，以前只是民間商人之間的貿易來往，現在國家官方層面上也展來了交往，第二次的西域之行，隨張騫回到長安的還有眾多的烏孫使者，他們是來漢朝向漢武帝朝覲的，願意與西漢建立平等互助的友誼，這樣的國家交往在第二次出使西域後達到了鼎盛，西域諸國早對東方西漢有耳聞，而且在看到了西漢的強盛後，更相信西漢有能力打敗匈奴，就更願意結交西漢了，這也為西漢團結西域，合攻匈奴打下了基礎，而張騫所走了“絲綢之路”更是深遠到了古代的歐洲羅馬希臘，讓世界的兩個完全隔絕的世界有了第一次接觸和交流，歷史影響深遠。

歷史上張騫出使西域初在軍事方面有重大意義，在經濟文化上有著極其重要的歷史意義。它不僅促進東西文化的交流，同時也開闢了陸上絲綢之路，使得中原經濟與西域經濟相互促進，共同發展，開創了著名的絲路經濟。

張騫的出使西域，讓西域各國瞭解大漢王朝的政治，經濟，文化及社會生活的各方面情況，讓當地人民開始認識與接受中華文明。對於中國來說是一件大事，開始放眼世界各國，與各國進行文化交流與社會交往，共同促進當時世界各國的發展，在當時來說具有重要意義。

同時，張騫的出使情況也為西漢王朝對外政策提供的各種資訊，對制定政策起極其重要的借鑑作用。張騫的出使讓中中國人第一次瞭解西域各國風土人情，社會生態，也為中中國人開了眼界，放眼全世界，更為重要開闢了絲綢之路及絲路經濟。大大促進了中外經濟的融合發展。

總而言之，張騫出使之路是經濟文化交流之路，是社會相互融合發展之路，各國相互交往之路，而對張騫本人來說是一種人生創新之路，具有極其重要的歷史重大意義。

張騫大夫出使西域，這件事除了當時有軍事意義外，可謂是利在當時，而功在千秋！

<一>，所謂利在當時，是指:

1，溝通了東西方的文化交流丶經濟交流，這對世界文明起到了極大的促進作用。

2，張騫大夫出使西域，使漢朝得以在西域站穩腳根，這極大的壓縮了匈奴人活動的縱深，從而變相的切斷了匈奴的後路。

匈奴自從被漢朝打敗，導致伊致邪單于戰死後，匈奴就再也沒有徹底復興過。其根本原因就是漢朝極大的壓縮了，匈奴的戰略縱深。

<二>，功在千秋，是指:

1，張騫大夫出使西域，為大漢將軍李廣利徵西創造了條件，為大漢朝將西域納入華夏版圖，奠定了基礎。

2，自漢武帝時期開始，西域就一直歸於華夏版圖，有時歸於中原王朝，有時歸於少數民族王朝，例如吐蕃丶遼丶西遼。

3，自漢以來，西域歸屬於華夏的法理依據就非常清楚，無可爭辯。兩千多年前，漢朝就在西域設立監管機構丶設立稅收機構。當時，包括維吾爾丶哈薩克在內的少數民族，還沒進入西域，其民族稱謂，甚至還沒出現！

可以毫不客氣的說，自漢朝將軍李廣利徵西以來，西域無論在法理依據上，還是在事實依據上，都歸屬於中原。西域自始自終都沒有徹底脫離過中原政權的管控。這就是新疆是中國不可割的領土的法理依據丶歷史依據！

張騫通西域的意義，不僅豐富了中中國人的地理知識，擴大了中中國人的地理視野，而且直接促進了中國和西方物質文化交流，中國精美的手工藝品，特別是絲綢、漆器、玉器、銅器傳列西方，而西域的土產如苜蓿、葡萄、胡桃（核桃）、石榴、胡麻（芝麻）、胡豆（蠶豆）、胡瓜（黃瓜）、大蒜、胡蘿蔔，各種毛織品、毛皮、良馬、駱駝、獅子、駝鳥等陸續傳入中國。西方的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、雜技也傳入中國，對中國古代文化藝術產生了積極的影響。

現實意義

1.這是漢武帝向匈奴宣戰的標誌，在匈奴的西面構築強大的壁壘，以獲得軍事地理上的優勢。

2.中原缺馬，所以在長期與匈奴對抗中都處於劣勢。西域產馬，張騫通西域使漢朝在馬這個重要環節上得以與匈奴抗衡。

3.中原與西域溝通，大大增強了雙邊貿易往來。

4.開拓大漢疆土，宣揚大漢國威。

長遠意義

1.從先秦以來，中國一直處在中原這個較閉塞的地域。張騫通西域後，中國第一次走向了世界，也讓世界第一次瞭解了中國。加強促進了東西方文化、經濟、政治、物資、科技等的交流。之後中國與大食、波斯、印度甚至古羅馬都有了交流。

2.現在中國有如此廣大的國土，張騫和漢武帝可謂居功至偉。

3.使西域人民不再受野蠻匈奴部落的壓迫，轉而接受先進的中原文化。從長遠來看，這是西域現在成為中國領土的文化、思想意識基礎。

據《史記·大灣志》記載，張騫是漢中人，陳壽稱他是“漢中城固人(今陝西城固縣人)”。在它建造的第一年，它就是朗。此時正值漢武帝時代。這個國家很強大，但仍然受到北方強大的匈奴人的威脅。漢武帝為了擺脫匈奴的威脅，要派使者去聯絡西域各國，特別是與匈奴發生衝突的大月氏家族(今蘇聯的烏茲別克和塔吉克)，共同攻打匈奴。為此，漢武帝“是提氣使者”。張倩“以郎招人，揚眉吐氣”。除了他的表弟，還有100多人陪同他。張倩的外交使命，因其重要的政治目的，自然會遭到匈奴人的阻撓，困難重重。

建元二年(公元前139年)，張倩一行離開隴西(今甘肅臨洮南)途經匈奴時被匈奴俘虜。扣繳不是幾天或幾個月，而是10年。

匈奴人嫁給他生了幾個孩子，希望把張倩捆起來，老死。然而，張倩卻“堅守韓潔”，不忘初心牢記使命。在拘留期間，他採取了隱藏力量的措施，使匈奴人放鬆警惕，減輕了對他的監禁。這個計劃被證明是有效的。張倩抓住機會，帶著少數隨行人員逃脫，“向西走了幾十天到大院”。大灣王長期以來一直想與富裕的西漢王朝交往。聽說張倩要來，他很高興，問道：“你要去哪裡？”張倩回答說：“我想去嶽石，但匈奴人堵住了路，現在我逃脫了，希望國王派人帶我去嶽石，如果你這樣做，我回到漢朝時就告訴漢王，漢王一定會花很多錢來感謝你的。

”這句話的意思是：“我想去嶽石，但是匈奴人把路堵住了，我希望國王派人帶我去嶽石，我會告訴漢王，漢王一定會給我很多錢的。”大灣王欣然答應派人護送張騫到康居，康居就轉給了大悅家。大嶽一家趕到後，發現情況發生了變化。老國王被匈奴人殺了，立王子為王，征服了盛夏。

新國王相信，偉大的月亮家族的土地是富裕的，人民安居樂業。此外，它距離漢代太遠，不能報復匈奴人。張倩無奈從大月亮一家回到了《大夏》。元朔元年(公元前128年)，張倩經崑崙山北麓回到青海柴達木盆地羌族居民區。由於羌族被匈奴控制，張倩在返回東方的途中再次被匈奴抓獲。利用匈奴內亂逃回長安，歷時13年，出走時帶了百人，回來時只剩下甘夫一人，付出了高昂的代價。為了表彰張倩的功績，武帝封他為太中大夫，唐夷之父為馮士俊。

這次出使，張倩走遍了多個國家，對西域有了很多瞭解。他第一次以漢代使節的身份與西域的一些國家進行了交流，並與他們進行了交流。歷史稱他的任務為“挖坑”，意思是張騫打通了一條從中原通往西域的隧道。這次出使雖然沒有達到漢武帝所要求的政治目的。

張騫出使西域除了軍事意義之外，還有兩個別的意義。

第一。張騫出使西域本來是為了聯合西北各民族共同抗擊匈奴。但除了軍事上的意義之外，客觀上卻起到了開拓長期被匈奴阻塞的東西陸路交通的作用，溝通了東西方的經濟文化往來，也建立起中原與西北邊疆各地區的友好聯絡，開闢出中國與西方各國直接交流的新時代，標誌著中西交流史上一個新時代的開始，並對後來東西方文明的的發展有著深遠意義。漢通西域，雖然起初是出於軍事目的，但西域開通以後，它的影響，遠遠超出了軍事範圍。從西漢的敦煌，出玉門關，進入新疆，再從新疆連線中亞、西亞的一條橫貫東西的通道，再次暢通無阻。這條通道，就是後世聞名的“絲綢之路”。

“絲綢之路”把西漢同中亞許多國家聯絡起來，促進了它們之間的政治，經濟和軍事，文化的交流。由於中國曆代封建中央政府都稱邊疆少數民族為“夷”，所以張騫出使西域促進了漢夷之間的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蠶豆苜蓿等十幾種植物，逐漸在中原栽培。龜茲的樂曲和胡琴等樂器，豐富了漢族人民的文化生活。漢軍在鄯善、車師等地屯田時使用地下相通的穿井術，習稱“坎兒井”，在當地逐漸推廣。此外，大宛的汗血馬在漢代非常著名，名曰“天馬”，“使者相望於道以求之”。那時大宛以西到安息國都不產絲，也不懂得鑄鐵器，後來漢的使臣和散兵把這些技術傳了過去。中國蠶絲和冶鐵術的西進，對促進人類文明的發展貢獻甚大。

第二。張騫通西域的意義，不僅豐富了中中國人的地理知識，擴大了中中國人的地理視野，而且直接促進了中國和西方物質文化交流，中國精美的手工藝品，特別是絲綢、漆器、玉器、銅器傳列西方，而西域的土產如苜蓿、葡萄、胡桃（核桃）、石榴、胡麻（芝麻）、胡豆（蠶豆）、胡瓜（黃瓜）、大蒜、胡蘿蔔，各種毛織品、毛皮、良馬、駱駝、獅子、駝鳥等陸續傳入中國。西方的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、雜技也傳入中國，對中國古代文化藝術產生了積極的影響。

張騫出使西域，發生在漢武帝時期，出使的目的是聯合西域各國對匈奴的夾擊，這是張騫出使西域的使命。

張騫出使西域，雖然起初是出於軍事目的，但開通西域以後，它的意義與影響遠遠超出其軍事價值。

最大的意義在於，中國同中亞、西亞，以至南歐的直接交往建立和密切起來。後人正是沿從西漢的敦煌，出玉門關，進入新疆，再從新疆連線中亞、西亞的一條橫貫東西的通道，這條通道，就是後世聞名的“絲綢之路”。

張騫出使西域也進一步促進了漢族與西域少數民族之間的文化交融，具體表現為西域的核桃、葡萄、石榴、蠶豆苜蓿等十幾種植物，逐漸在中原栽培。樂曲和胡琴等樂器也得以在中原地區得到傳播與推廣，漢族人民的文化生活也可以更加豐富多彩。

僅就預定出使西域的任務而論，張騫出使西域是沒有完成的，但是，從其產生的實際影響和所起的歷史作用而言，無疑又是成功的。

張騫出使西域對西域的發展的主要意義是促進漢朝和西域的交流。張騫出使西域的意義：開拓了後世聞名的“絲綢之路”；促進了中國與西域之間的政治，經濟和軍事，文化的交流；促進了漢夷之間的第一次文化交融；豐富了漢族人民的文化生活；加速人類文明的發展，對促進人類文明的發展貢獻甚大。漢朝的中外交流張騫出使西域本為貫徹漢武帝聯合大月氏抗擊匈奴之戰略意圖，但出使西域後漢夷文化交往頻繁，中原文明通過“絲綢之路”迅速向四周傳播，恐怕是漢武帝所始料不及的。

因而，張騫出使西域這一歷史事件便具有特殊的歷史意義。深遠影響漢通西域，雖然起初是出於軍事目的，但西域開通以後，它的影響，遠遠超出了軍事範圍。從西漢的敦煌，出玉門關，進入新疆，再從新疆連線中亞、西亞的一條橫貫東西的通道，再次暢通無阻。

這條通道，就是後世聞名的“絲綢之路”。“絲綢之路”把西漢同中亞許多國家聯絡起來，促進了它們之間的政治，經濟和軍事，文化的交流。

由於中國曆代封建中央政府都稱邊疆少數民族為“夷”，所以張騫出使西域促進了漢夷之間的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蠶豆苜蓿等十幾種植物，逐漸在中原栽培。龜茲的樂曲和胡琴等樂器，豐富了漢族人民的文化生活。

漢軍在鄯善、車師等地屯田時使用地下相通的穿井術，習稱“坎兒井”，在當地逐漸推廣。此外，大宛的汗血馬在漢代非常著名，名曰“天馬”，“使者相望於道以求之”。那時大宛以西到安息國都不產絲，也不懂得鑄鐵器，後來漢的使臣和散兵把這些技術傳了過去。中國蠶絲和冶鐵術的西進，對促進人類文明的發展貢獻甚大。

張騫出使西域 （歷史事件）漢武帝建元年（公元前140），武帝欲聯合大月氏共擊匈奴，張騫應募任使者，於建元三年出隴西，經匈奴，被俘，後逃脫。西行至大宛，經康居，抵達大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發現，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。

元朔三年（前126），匈奴內亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細報告了西域情況，武帝授以太中大夫。因張騫在西域有威信，後來漢所遣使者多稱博望侯以取信於諸國。張騫對開闢從中國通往西域的絲綢之路有卓越貢獻，至今舉世稱道。張騫 （漢代傑出的外交家）張騫（前164年―前114年），字子文，漢中郡城固（今陝西省城固縣）人，中國漢代傑出的外交家、旅行家、探險家。

故里在漢中城固縣城南2公里處漢江之濱的博望村。張騫富有開拓和冒險精神，建元二年（前139年），奉漢武帝之命，由匈奴人甘父做嚮導，率領一百多人出使西域，打通了漢朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的絲綢之路，漢武帝以軍功封博望侯。

張騫是絲綢之路的開拓者，被譽為“第一個睜開眼睛看世界的中中國人”。他將中原文明傳播至西域，又從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種到中原，促進了東西方文明的交流。漢武帝元鼎三年（前114年），張騫病逝於長安，歸葬漢中故里。西域“西域”一詞，最早見於《漢書·西域傳》，是和張騫的名字分不開的。

西漢時期，狹義的西域是指玉門關、陽關（今甘肅敦煌西）以西，蔥嶺（帕米爾高原）以東，崑崙山以北，巴爾喀什湖以南，即漢代西域都護府的轄地。廣義的西域還包括蔥嶺以西的中亞細亞、羅馬帝國等地，包括今阿富汗、伊朗、烏茲別克至地中海沿岸一帶。

張騫出使西域，不僅是開闢陸上“絲綢之路”的起點，也是當今“一帶一路”合作倡議的源頭，其意義是偉大的、惠及世界的。

歷史上的張騫，曾經兩次出使西域，雖說張騫最初出使西域的目的並沒有那麼複雜，但是對後世的影響，卻是無比巨大的，作為“絲綢之路”的開拓者，他的功績是舉世無雙的，乃至到今天，也是無與倫比，享譽世界的。

張騫第一次出使西域，目的就是聯合大月氏，對抗匈奴，可說，張騫的第一次出使西域，是有著強烈軍事目的的。

西漢初年，國力還不夠強大，面對北方匈奴的侵擾，漢武帝即位後，準備向匈奴發起反擊，在漢武帝得知了躲到西域的大月氏和匈奴有世仇之後，這才派張騫出使西域，準備聯合大月氏，夾攻匈奴。

公元前139年，張騫攜帶使節權杖，以匈奴人堂邑父為嚮導，帶了一百多名隨從，從長安出發，一路穿過河西走廊，而此時的河西走廊，已經被匈奴控制，早已找不到大月氏的所在。

張騫被匈奴人扣押了十年之久，他依然沒有放棄這次出使的目的，和大漢皇帝的重託，哪怕是在匈奴娶妻生子，也沒有讓張騫放棄繼續西行的意志。

一直等到張騫找到逃跑機會，這才和堂邑父，帶著剩下的隨從，繼續西行，走上了尋找大月氏的征程。

張騫的第二次出使西域，除了招攬和匈奴有仇的烏孫東歸故土之外，也是想要藉機宣揚大漢國威，勸說西域諸國與大漢聯合。

漢武帝打敗了匈奴，失去了河西走廊之後，匈奴只能向西北敗退，依靠西域諸國提供的人力物力，繼續和漢武帝對抗。

漢武帝這才再次認命對西域最為熟知的張騫，擔任中郎將，率領三百多人的使團，攜帶金銀絲帛等各類財物和牛羊，第二次出使西域。

這次出使，張騫協助西域和漢朝建立了穩定的互相交流的路線，極大的豐富了漢朝的物質生活，也擴大了漢朝文明對西域的影響。

張騫出使西域，沿途記錄了大量詳實的西域諸國資料，成為漢朝乃至後世瞭解西域文明的珍貴史料。

張騫在出使路上，歷經西域諸國，領略到了各國的風土人情，並將關於大宛、康居、安息、條支、烏孫等西域諸國的地理位置，人口、特產、社會、兵力等等，事無鉅細的如實記錄下來，後來這些內容，被載入漢朝史學家司馬遷的史記《大宛列傳》中。

雖說張騫第一次出使的目的，並沒有實現，可是他帶回來的關於西域諸國的考察資料，內容詳實，成為當時乃至後世對這些地方研究西域歷史的珍貴資料。

張騫出使西域，除了明確的軍事目的之外，對漢朝瞭解世界，和擴大漢朝文明的影響力，起到了巨大的推動作用。

張騫的西域之行，將漢朝的文明和生活方式，傳播到了西方諸國，並帶去了大漢朝的友誼，積極擴大了漢朝文明對當地的影響力。

也為雙方建立長久的交流，開拓了聯絡渠道。也為後來在西域建立政府設定，打下了基礎。

同時，他在將中原文明傳播到西域的同時，也從西域引進了葡萄、石榴、苜蓿等五種，極大的豐富了漢文明的物質生活和精神生活。

張騫作為“絲綢之路”的開拓者，他的功勞和成就，註定是要被世人所銘記的。

張騫，約公元前164年-前114年，漢中郡城固縣（今陝西城固縣）人，漢代傑出的探險家、外交家。被譽為是“第一個睜開眼睛看世界的人”。

張騫的出使西域，開闢了後世聞名的“絲綢之路”，促進了中原和西方文明的文化交流，促進了中華民族的第一次民族文化大交融，加速了人類文明的發展，尤其是為後世絲綢之路實現與西亞和歐洲道路的暢通，奠定了基礎。

今天，“一帶一路”戰略成果的不斷擴大，讓中國和世界的聯絡越來越緊密。

時至今日，我們更不會忘記，張騫作為“絲綢之路”的先驅者，給我們留下的寶貴財富，他的精神和成就，更值得我們永記！

張騫出使西域的意義，打開了世界向奔向近現代化的大門，以一己之力推動了世界的現代化程序。從此，世界張開腿，邁開步轟隆隆向前發展。

世界邁開的這雙腿，就是絲綢之路。

看看中國的地圖就知道，當時中國想要從陸地上向外探索，就只絲綢之路這條路可走，讓我們來看看絲綢之路的具體影響。

1絲綢之路是一條東西方往來的經濟走廊，它給中原國家帶來了豐厚的經濟利益。也在西方塑造了經濟文化繁榮的港口和帝國，西方國家曾經一度圍繞著絲綢之路的利益展開戰爭和爭奪，直接影響了中亞和西方的國家歷史。

4中國的四大發明通過絲綢之路傳到中亞地區，向西傳入歐洲各國，直接影響了世界的現代化程序。

6指南針被西方國家用於航海，在大航海時代中發揮重要作用。

7火藥的出現，直接改變了近現代戰爭的方式。

可以說張騫出使西域開啟絲綢之路，憑藉一己之力推動者世界一路狂奔向現代化發展，這個影響是不可估量的大。

我們今天，國家重提一帶一路，大家可能不太有什麼感觸。你看看古代絲綢之路對世界近現代化程序形成的巨大影響，就知道國家對一帶一路給予的厚望。