如何看待過年穿新衣服這樣的習俗？這就要搞清楚人為什麼要過年的問題。過年是農業社會文明的產物。農業的生產是有季節性的，是一年一度的。在農業社會，民以食為天。農業也是靠天吃飯。遇到好年景，人們耕種的糧食能夠豐收，則這一年到下一年的生活就有了著落，人們也可以安享一下日常生活。所以，在一年一度的新舊交替的季節，自然就會形成過年這樣的習俗活動。那麼，為什麼過年是落到正月這個時間呢？這是因為這個時候正是冬天快要過去，春天就要開始的春冬交替之際。一方面對即將過去的一年做個總結，另一方面對新的一年寄予厚望。所以，這個時候過年就是正逢其時。至於說，有的寓言故事，說過年的年是一種動物，為了驅除這種動物，就放起鞭炮來，那只是一種虛構的故事和傳說而已。不要當真。

過去的人，因為絕大多數生活就是靠天吃飯。所以，敬畏自然，祈福於祖宗保佑，拜神祭祖就成為年俗的一項重要內容。此外，過去的農業社會，人們按照村落居住，一般是有著血緣關係的人生活在一個村落或相鄰的地方，這樣，走親訪友，串門磕頭，噓寒問暖，就成為年俗另外一項重要活動。為了豐富過年的趣味，有的村落就會組織大家陰曆十四到十六的時候，舞獅子或舞龍，或舉辦打鞦韆等民俗活動。那麼，一年一度了，過去的衣服已經破舊不堪了，也該利用過年的機會買些新的衣服了。一是為了走親訪友時候的心情，二是為下一年穿衣的準備，三是到了年底也多少有了一些餘錢，可以改善大家的穿衣吃飯生活了。

一般來說，年味從臘月二十三就開始了，直到正月十六才結束。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。灶神，灶君，大家一定知道吧。人們又常稱灶神為灶王爺。灶王爺是監察一家人的地神。“上天言好事，下界保平安”說的就是灶神。灶王爺從除夕之夜就來到各家各戶，直到臘月二十三才升到天上，向玉帝和天庭彙報各家各戶的是是非非。各家各戶在新的一年裡的命運好壞，就決定於灶王爺所打的報告是好是壞和好壞多少了。

臘月二十三後，家家戶戶要蒸花饃。大體上分為敬神和走親戚用的兩種型別。前者莊重，後者花梢。特別要製做一個大棗山，以備供奉灶君。"一家蒸花饃，四鄰來幫忙"。臘月二十三以後，家家戶戶還都要寫春聯。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春節的對聯數量最多，內容最全。

臘月二十四，人們就要打掃房子了。農村家戶打掃房子一般一年就這一次。此後所做的年俗活動，一般就像下面的詩歌中所說的那樣：

二十三糖瓜粘，二十四掃房子，

二十五做豆腐，二十六割年肉，

二十七宰公雞，二十八把面發，

二十九蒸饅頭，三十兒晚上熬一宿，

大年初一訪親友，大年初二祭先祖，

初三初四逛廟會，十五晚上街上走。

總之，過年是一個已經發展得比較完善的年俗活動。反映了傳統農業社會的人們對過去的總結和對下一年的憧憬，寄託著人們對美好生活的期冀。但是，隨著社會的工業化和資訊化，城市化和高樓化，適應於傳統村落的農村文化生活，越來越淡了，年味也越來越淡了。過年的習俗活動有待重新的調整和適應，這將是政府和民眾共同要面對的文化難題。譬如，春節晚會曾經也成為年俗的一個內容，希望未來能夠多一些專業的文化團體來擔負起傳承傳統年俗文化活動的重任。這當然需要政府和民眾的物力、財力和精神的支援和鼓勵。

最後，以(宋)王安石《元日》作為本文的結束：

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

小時候窮，一年到頭不一定能穿件新衣服，但過年肯定會有新衣服穿。

大人們，可能沒有新衣服，但一定會有新鞋子。

現在生活比小時候好了，新衣服隨時都能穿上。但過年時還是會特意穿套新的外衣。新鞋子是必備的。

原因在我們這裡是：新年新氣象，穿新鞋走新路。【穿舊鞋（hai），寓意就是同過去一年相比，還是個鞋（hai），無長進的意思。】

穿新衣服是外表，喜樂在心裡。過年，上下老少男女都喜樂。人生的改變，在心裡。心一改變，外表也改變。人要改變老舊，更新自我。二0一九等著你