這可能是一個設定的問題，有一個成語雙龍戲珠你可能聽說過。在中國古代神話傳說中，很多妖怪或者修行之人都有一個修煉的核心，相當於我們正常人的心臟，但是要比心臟重要的多。

龍的設定就是如此，都是有龍珠的，而龍珠就是小白龍整個身體的核心和精華所在，拿掉了他的龍珠，他的一身法力就會受到限制，也更容易履行自己的職責，就是成為唐僧的腳力，而不會摻雜到別的上面，你看看整部西遊記，小白龍出手降妖的次數是屈指可數的，而且也是找的法力低微的出手！

先來著下《西遊記》第十五回 “蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁”中寫道：——菩薩上前，把那小龍的項下明珠摘了，將楊柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙氣，喝聲叫：“變！”那龍即變做他原來的馬匹毛片，又將言語吩咐道：“你須用心了還業障，功成後，超越凡龍，還你個金身正果。”

再來看《西遊記》第一百回 “徑回東土　五聖成真”——（佛）“仍命揭諦引了馬下靈山後崖化龍池邊，將馬推入池中。須臾間，那馬打個展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀鬚，一身瑞氣，四爪祥雲，飛出化龍池，盤繞在山門裡擎天華表柱上，諸佛讚揚如來的大法”。

在人看來龍就是神龍，但其實都仍是凡龍！龍能騰雲架霧呼風喚雨，能大能小能隱能現，這都是龍的本能，與生俱來，不需要修煉。就如同人能跑會跳，能言能寫一樣，都是人類的本事，學就行了，不用修練。而凡是龍都有顆龍珠，龍若沒有了龍珠就成了一條廢龍、殘龍，如人失去了雙手一樣。

那麼觀世音菩薩為什麼要收了小白龍的龍珠呢？其實就是讓小白龍忘了自己是條龍，專心專意地做好馬。而龍珠在觀世音菩薩手中，自然不會有任何傷害，還會為他好好“養”著，對小白龍當然也不會有什麼不利。

這個解釋起來麻煩些，差強人意吧。龍珠是龍的內丹，有特異功能加持，取下龍珠，法力懸殊。我試著捋一捋。先來說龍珠。龍珠又叫如意寶珠，或摩尼珠，系如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物。馬頭觀音稍後再作解釋。來源，兩種說法，一說由龍王之腦中而出（《大智度論》）；一說出自摩竭魚（一種龍首魚身的神魚，大致可以理解成河神）之腦中（《雜寶藏經》）。兩種說法差不多，兩種說法都可以理解成龍。龍珠出自龍腦。

接著說龍珠的功能。能滿足眾生之意願。一句話，比如意金箍棒如意多了。

再來說說龍的事。龍原出中國，是中國的圖騰，有神龍，但沒龍王。隨著中印文化交流深入，龍進入印度文化，再進入佛教文化，但地位不高。（舉個栗子：大鵬金翅鳥以龍為食，一日之間可食一龍王及五百小龍）。後來佛教文化回傳中國，逐漸被中國文化吸收，龍王就出現了。龍王的文化被中國的道教文化吸收並和內丹結合，龍珠就有了本土化的法力。本來，內丹是修心，最後靈魂出竅，白日飛昇，壽與天齊。《莊子·雜篇·列禦寇》中探驪（龍）得珠，只是難得，珍貴，但沒有法力。現在化虛為實，且賦予了法力。

再說觀音與龍、馬的關係。這兒有個故事：

大約四千年前，六道中畜牲道的惡魔得知印度教主神廟裡有一部聖典，眾生看後便可免去六道輪迴之苦，早成正果。惡魔不顧六道輪迴定律，放火焚燒神廟，想趁亂偷取聖典。毗溼奴神在睡夢中感知此事，駭然驚醒，從肚臍中生出蓮花，立時幻變成何耶揭梨婆，也就是後來所稱的馬頭觀音。馬頭觀音降服了眾惡魔，保護了神廟。

回到題目

“菩薩上前，把那小龍的項下明珠摘了。你須用心了還業障，功成後，超越凡龍，還你個金身正果。”

在書中並沒有交代小龍頜下龍是小龍所有。如果按照《妙不蓮花經》的說法，龍王腦中才有龍珠，那麼龍珠就是觀音辟邪用的，因為小龍只是凡龍；如果按照道教的說法，龍王和小龍都是有法力的，龍珠就是它所煉，觀音取走，是為去它法力。

最後說下觀音的事兒。觀音又稱六觀音，是指其有六種法身，其中之一為馬頭觀音。而馬頭觀音專門降伏羅剎、鬼神、天龍八部中的一切惡魔。按照相生相剋理論，西行路上的各種問題就都有觀音負責解決了。所以，佛祖派下觀音來度唐僧一行人物，西天取經。他們歷經磨難，終成正果。

總結一下：觀音收龍珠是為了讓小白龍好好修行，小白龍也很聽話，終成正果。