這也挺好笑的，丁玲幹嘛不拿出證據證明自己是李唐的十八代王子公主？偏要攀附流寇李闖王為自己的祖宗，大概也是為了自己的政治前途吧？因為在那個崇尚造反的時代凡是能跟歷史上的農民起義領袖扯上關係那麼就無形中為自己增添了“革命”的神聖光環，自帶造反基因，可惜丁玲還是身陷囹圄……

丁玲，原名姓蔣，字冰之。清朝至民國末期，吳蔣家是我澧水流域的最大的家族，到處都是吳蔣家的莊園田產，我們這一帶一直相傳吳氏蔣氏後人是李自成的後人，我所在的林家坪幾百畝田地都是蔣氏莊田，並且有莊屋。從丁玲的家族譜看，丁玲是李自成後人是無疑的。

昨日文小姐，今日武將軍。

能用軍用電報發個人信件。這個殊榮唯丁玲一人矣！

丁玲才氣大，名聲大，脾氣也大，左翼文人的率性卻要帶進仕途，結果只能是一個悲劇。

丁玲和周揚的恩怨，就是左翼文人內鬥的濃縮史

關於丁玲與李自成的關係，不是史學界的熱點問題，也很少受廣大文史愛好者們關注，再加上近年來關於農民起義的研究漸漸淡化，便更少為人所知了。但仔細琢磨這個問題，還是頗有意思。

丁玲是不是李自成後裔？支持者有之，反對者亦有之。在反對者當中，最有名的莫過於已經去世的李敖。在李敖的《求是新語》中有一條專門的《丁玲是李自成之後？》，他寫道：

作為一個優秀的史學家，我就不相信這一說法……李自成當紅，自然就有妄想症者“自我涉入”，產生“誇大的妄想”或“光榮的妄想”。

李敖還舉了英王喬治四世聲稱自己在滑鐵盧擊敗過拿破崙的例子，言語之間，諷刺意味十足。

是丁玲“冒認祖先”還是確有其事呢？還得從源頭來看。

丁玲本名蔣冰之，出生於湖南臨澧蔣家大院。她分明姓蔣，如何跟李自成聯絡起來？根據現在我們所掌握的資料，丁玲的家鄉確實有很多和李自成有關的傳說故事，而最有影響力的一個，是說闖軍戰敗時，有一個自稱姓蔣的男子攜帶幼子來到臨澧避難，過了些年，他自稱挖到了黃金，發了家，從此在臨澧定居，蔣氏發展為一個大族。再往後，蔣姓後人有一部分遷回了陝北，另一部分繼續在臨澧生活。

有些人認為，這個蔣姓男子就是李自成！他並沒有戰敗被殺，而是隱姓埋名隱居於臨澧，而且那個挖到黃金的說法也不過是託詞，他逃跑時本身就攜帶了許多財寶，依靠這些才振興了家業。

對於這個傳說，丁玲本人是如何看待的呢？

丁玲曾經寫信給學者穆長青，委託他來研究自己的家世，她這麼說：

根據這族譜的記載 ,我一點也看不出我和李自成有什麼血緣關係。 因為我不治史 ,也無暇及此 ,未能進一步研究立論。 你如有興 ,尚可進一步探索 ,並向臨澧縣政府接洽借閱參考。

從中可以看出，丁玲本人並不確定自己和李自成有或是沒有血緣關係，而且她知道自己不是專門的歷史研究者，所以才希望其他人來研究。

那麼就事論事，李敖對丁玲的諷刺是不應當的，這種諷刺本身才是一種充滿傲慢的“妄想”。

再來說說李自成，根據正史記載，李自成死在了湖北九宮山，在其他的記載中，有說他死於湖南，也有說他隱居在夾山靈泉寺的。究竟如何，史家莫衷一是，但可以肯定的是，李自成戰敗時從關中逃往兩湖，日漸窘迫，必然會有一些部眾、隨從逐漸散佈此地，其所攜帶的重要物證也很可能隨之流散。這也是兩湖地區之所以產生許多關於李闖王的民間傳說的重要原因。

臨澧蔣家的確曾經收藏有10多件高等級的明代器物，比如雙耳帶蓋龍鳳玉扁瓶、鏤空雕龍玉飾牌，有人專門撰寫過一篇《臨澧蔣氏家族藏玉》，感興趣的朋友可以找來看看。但是憑藉這些器物就能證明蔣家是李自成後人嗎？恐怕還是不能，因為蔣家獲得這批器物的途徑，已經說不清楚，完全有可能是在闖軍戰敗時設法購得甚至是繳獲的。

另外還有一個重要的證據不支援蔣家是李自成後人。根據民間傳說，蔣家是依靠李自成攜帶的珍寶才發了家成了大族，可是實際上，臨澧蔣氏早在北宋就發跡，遠祖蔣之奇是跟蘇軾同榜的進士，除了元代外，其他時段蔣家可謂世代簪纓，又何須藉助闖王珍寶呢？

咱們家鄉有句土俗話：一根牛尾巴，遮個牛屁股。你祖先是誰，跟你的成敗得失沒有必然的聯絡。成功的人，要做到的就是做好自己，讓事實說話。賊的兒子不一定就非是賊不可。