這段裡面有兩對關鍵詞：“難”對應“易”；“大”對應“細”。

我理解的話：要想做一件困難的事，就把它分解成你能做到的事開始做，從簡單到複雜，這個過程叫：積累。

把大事分解成一件一件小事去逐步完善，這樣你才能不會知難而退，從而達到目標。

簡稱“弱其志”。有點類似於現在常用的思維導圖。

我們經常說的就是“這事太難了”“我買不起”。其實應該是“我要怎麼做才行”“我怎麼買，才能買的起”。

《道德經》說的“圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易;天下大事必作於細”的意思:

“畫圖難，在於按簡易的人格八格《周易》八卦立體座標畫;作為大， 在於按簡易的人格八格《周易》八卦立體座標及其八個代數做大。天下難事必須按程式操作，在於按簡易的人格八格《周易》八卦立體座標及其八個代數操作;天下大事必須按程式操作，在於把這八卦八格層層細化”。就這麼簡單。

那這個“易"“細"的人格八格是什麼？

人格八格就是“格物致知"出的極致“文化”的 “文”這一應用數學一二三四五六七八九十這一條龍，其的造字的意思是，讓 人科學有序地生活、工作，正確與人和自然快樂地相信相處，防止主觀主 義的信、信仰、信念、精神原子彈的引信。其操作意思：

1．“一”——自己要明確樹立整體目標，提出一個意見，即“德”；

2.“二”——對方根據自己的需要提出不同的目標、意見，自己要包容、愛護對方提出的不同的目標、意見，即“愛”；

3.“三”——自己與對方從雙方討價還價的目標、意見中競爭出明白的 創新共識目標、意見，即“新”；

4.“四”——雙方競爭創新共識目標、意見，要共同遵守人們選擇認同的法則、法紀、規矩，即“規”；

5.“五”——雙方競爭創新共識目標、意見，要公正、公開，經過核心成員投票決定，即“公”；

6.“六”——核心成員投票決定出的目標、意見，交對方全體人員民主 選擇，即“民”；

7.“七”——對方全體人員民主選擇，要透過票決、交換，要大膽反映自己的意願，即“道”；

8.“八”——對方全體人員在票決、交換中，要選擇能補自己不足的、 最需要的目標、意見，投票、付款，即“善”；

9.“九”——自己在看待、管理如上活動程式時，不能在私下反對，即“管”。

這正如俗話所說的：“一龍生九種，九種不相同。”中國漢字的影象象形字都是由它們組合或代出來的。把文化一至九首尾結合成一箇中國結 “大團結”、環，就是一加九，等於“十（古文為‘X’）”，也就是“文”。 按說，數字裡還有一個“零、0”，代表沒有、無限，而“文”是“有”、有 限，反對“零、0”、沒有、無限，也就是阿拉伯數字“10”的造字意思 （“1”反對“0”）。我們知道宇宙萬事萬物是無限的，許多是我們沒有把握 的，需要探索、研究，就行了。眼下，我們只能把它細化，一步一步，說有的事，幹有的事，不能說沒有的事，乾沒有的事。幹所有的事，既要有整體觀念，又要有個性，具體問題，具體分析，一節一節地按程式操作。除了“一”與“九”同類項合併(成了八個數、格、空間)外， 其它各項不可混淆、合併在一起幹。這就是大寫“拾”(十)的意思：“手”幹工作，拾東西，不能“合”並在一起。這是“十全十美(‘羊’八不‘大’為‘美’)”成語的來歷和意思。

概括這一文化核心價值體系，即最簡單的文化操作原則，就是三維：為對方（人民），八系：貴德、友愛，創新、規矩，公正、民主，尊道、上善，簡稱“三維八系”：“為對方（人民），德愛新規，公民道善。”古往今來的文明文化極“致知”識，就這麼簡單的一個目標座標（三維）八個(格)字。 這就是古代祖先給我們傳的文明源頭活水井(古井字中格里有座標原點"、"，空八格)、信仰、信物、結繩記事的信書叫“八索九丘(格次的繩結代數為八)"、八卦(空間方格)，舊時信紙大多用紅線直分為八行(格)，稱書信為八行(格)書的來歷。

簡而言之，“文”就是古代社會由地方舉辦的學校所教的基本內容、應用數學一二三四五六七八九十這一條龍、“人類最大的公約數”“大衍之數"，“化”就是不壓制其中的“六"、對方選擇不同意見。以此人格化的文，化人化物，約人約物。其它知識必須以此“致知”統領、通約。