自從周公制定了宗法體制，就制定了相關的禮制，並由專門的人員來負責，而這專門的人員形成了一個職業“儒”。

後來孔子宣傳儒學，並規範確立了詳細的禮樂制度，其中，宗法禮儀等級制度主要是以服飾來表現，即“華夏衣冠”。“刑不上大夫，禮不下庶民”，庶民即不上等級，又衣不遮體，自然沒有多少禮的要求。

每逢改朝換代，都要正衣冠，就是確立新的等級。兩晉時期，衣冠南渡，逃到南方的多是有等級計程車族，北方丟了，等級不能丟。明朝建立時，由於之前遼、金、元等長期統治，民間衣冠等級等已不太講究。朱元璋為表明正統性，對頭髮、服飾做了更嚴格、更廣泛的規定。清代明後，初期為分清敵我，曾發剃髮令。官吏與軍隊的服飾有規範外，對平民沒有太多限制，但是攤丁入畝、士紳一體納糧等政策對民間等級有所衝擊，加上社會發展中、潛移默化的影響，服飾向實用性、普及性方向發展。

現如今，政府已廢除了宗法禮儀等級制度，對服飾也沒有多少強行性規範和限制。社會是豐富多彩的，服飾也是豐富多彩的，愛穿什麼服飾是個人的自由，除少數法律、規範，誰也不能限制或強迫他人穿什麼、或不能穿什麼！

完

傳承不是復古，不是復古，不是復古(重要的事情說三遍)。穿著漢服只是重拾漢族人的傳統服飾而已，又不是叫你回到過去，什麼都按古代的來。至於等級制度，皇朝早都沒有了，還分什麼等級？

我個人覺得吧，古代有等級制度，但是現在沒有啊，一直在追求平等。比如古代分士農工商，指做官的、從農的、百工、經商的。放到現在來看，除了士，農工商之間是可以跳槽的，比如，一個農民，收成不好，給別人打工去了，後來在社會摸爬滾打，當了商人。這種事在現代完全有可能發生吧。再來說士，也就是做官的。學過初中政治的都知道，中國有一個制度叫人民代表大會制度，也就是說公民可以透過直接或間接的方式管理國家事務，行使監督權和建議權，是國家的主人。古代根據身份地位劃分等級，而現在即使是官員也都是平等的公民身份，甚至說是“人民的公僕”。這樣一來，皇帝有管理國家的權力，我們也有；古代是一小群人管，現在是一大群人管，也就是說，我們有權利，有資格穿士大夫、甚至皇帝的衣服。

貌似有點扯遠了，總體來說，就是我們擁有平等的權力，應該把重點放在服裝的用途劃分上，等級方面相比之下已經不重要了。

漢服的全稱漢民族的傳統服飾，從黃帝垂衣裳而天下治，經過了夏商周的衣冠體系的改進，形成的獨特韻味的民族屬性服飾。體現了漢族人民象天法地、遵從自然的思想。漢服在一定意義上是中國的傳統服飾之一。在等級分明的傳統社會，服飾確實是有著嚴格的等級制度，從《周禮》、《儀禮》、《輿服制》等書籍中可以看出來，士農工商、官的等級不同，服飾的規格、紋樣都是不一樣的。從目前的出土文物和史書記載來看，服飾和禮器在重要的禮儀場合是有嚴格規定的。但是，在崇尚人人平等的當代，服飾是沒有嚴格的等級制度的。只要穿著得當，舉止得當，你怎麼穿衣服，符合你自己的審美就是可以的，但是如果是參加一些大型的活動，還是按照傳統的穿著來吧。

漢服即漢族人的傳統服飾，可惜已經被漢族人弄丟了，中國是一個多民族國家，其他民族都有自己的傳統服飾，但是漢族人，已經把漢服弄丟了。現在有重拾的趨勢，但是也有遭到一些人的抵制，但是我相信大部分人對於漢服是善意的。

說到古代服飾是否分等級這個問題，我認為，古代漢服當然是分等級的，這一點從封建社會的服裝顏色上就能看出。因為古人崇拜天地，認為與天相對應的顏色是黑色，與地相對應的顏色是黃色。所以，註定這兩種顏色只能被皇族所使用，朝廷中其餘的官員除非是皇帝允許或者賞賜，否則是沒有資格使用這兩種顏色的，更不用說民間的普通老百姓了。比如說在秦朝，規定了只有皇室和朝廷官員才能穿黑色服飾，其他人一律禁止。

然後到了隋朝，服飾又發生了變化，又以黃色為主，最能體現的就是龍袍了。到了唐朝時期，對朝廷官員的服飾顏色做了更加詳細的規定，規定了哪一品級該穿什麼顏色的衣服。古代服飾的分級也提現了統治階級的掌控欲，而服飾顏色就成了統治階級的統治工具。

古代的衣服，主要是著衣避體，對周邊人的吉祥暗示越多，越大吉大利，等級就越高。

款式漂亮材料難得，都是其次。