秦朝和隋朝有許多驚人的相似之處，一是都是短命王朝，二世而亡。二是都是在大亂之後建立的王朝。三是都是選錯接班人。四是都給後世留下延續千年以上的制度。秦不用多說，統一文字和度量衡，採用郡縣制等等。隋朝設立的科舉制度，一直到清末。開鑿的大運河，現在還在發揮作用。五是人才輩出的朝代。

選對了方向，卻沒才有走好路。秦隋是這樣，中華民國也是這樣。都在中國歷史的關鍵時刻做出重大變革。秦建立了中央集權政府，實行郡縣制，同文同軌，統一度量衡和貨幣。隋施行了三省六部制和科舉，進一步完善了封建統治的政治制度。並且都實現了國家政權的統一，但二者都因執政過於殘暴，賦稅徭役過於沉重而遭到了人民的反抗。仔細分析，民國也是很相似。推翻了舊的專制的封建王朝，提倡民主共和，三民主義，開創一個科學民主的新時代。但未能真正實現人民民主，就被新興的共產主義思想打敗。中國目前雖還只是處於社會主義初級階段，但它體現的前所未有的優越性已讓全世界矚目。必將有更加遠大的美好前景。

可以用一句話來回答你這個問題“打江山容易，守江山難”。透過時代的變遷，大一統之前是什麼情況，四分五裂對吧，民不聊生是吧！這些個問題，又不可能一下子解決。得一步一步來，第一步就得先拿得統一政權的權利；這一步是會加深農民悽苦，因為需要透過戰爭才能得到。第二步政權鞏固，就中國曆代更替都有很有特色的現象，大殺功臣；秦朝的焚書坑儒，漢朝也一樣跟漢王一起打天下的，死的死，被關的被關，劉邦自己都說了“這是帝王病”。其實不是這樣，他害怕這些人謀反，因為都是帶兵打仗的人，深知自己為漢王漢朝立下汗馬功勞。出去會亂說，會降低皇帝的威望。

新朝建立以後，也就是經過大亂之後需要大治。要實施帝王的治國安民方略，自然要先把自己以為管理不了的人解決了，這樣施政才不會受到阻撓。所以後世才會有“狡兔死走狗烹，鳥飛盡良弓藏”的民間諺語出現。其實這就是隱姓埋名的功臣和文人所創作，那個年代人民有幾個人識字呀！作出來讓人民在耕耘是唱吟，增加感情減少疲勞感而已。

秦朝是因為剛剛從動亂中就上大工程，財力人力都不足，這不是逼人反嘛！有點自找麻煩的感覺，中間再有幾個趙高，想不滅都難。隋朝如出一撤，弒父殺兄也就罷了，還就直接下令修運河，雖然百世利人；人力和財力怎麼樣，還有反對自己政策的人，怎麼可以流放；人才就是要麼用要麼讓他在你身邊耗著，別離你太遠，太遠了你就管不了他啦！拉山頭你也不知道，又沒有像現在這樣的通訊。一個村子一天不見一個人就滿世界找，誰有時間給你通風報信呀！這是楊廣算錯的地方。生在帝王家就不可以婦人之仁，李世民就做得比較好了，想辦法讓你先動手，最後把自己的哥哥弟弟收拾了，只是逼他父親退位讓賢。做法不一樣結果也不一樣嘛！劉邦怎麼做，相當高明。劉邦大家都知道好色，哪裡都有相好的，所以兒子也多！兒子他不教育，直接教育孫子。因為他知道當他孫子可以接位時，劉邦的各個老婆差不多也該末了。不是自己的兒子不行，而是自己一旦歸西，他的這些老婆們都會為自己的兒子爭權奪利，打打殺殺自然有部分要死去，教育也是白白教育。所以劉邦直接教育孫子是比較高明的。

透過四個朝代的比對，我們還是可以找到很多共同點的。只是為君之道，似懂非懂就好。

打江山容易，守江山難，當時的中國是經歷了戰國分治。

沒有哪個皇帝會統一江山，所以以往治自己那幾個縣的經驗明顯就不夠用了。

而發現這個問題的同時雖然統治者已經很努力的去改變了，但時間沒給他一個緩衝。

尤其是隋本就國力不行還要開戰修河，而大秦雖然人們老是歸功於趙高，但在當時那麼個情況下，暴政雖然可以壓制但不能從根本上解決矛盾。

秦始皇統一中國後把很多東西都從分治的模板中進行了統一，例如車道文字等等，並且自認為秦國已經可以武備一統一不再需要社會力量。

從而又進行了思想統一，但是在思想統一的路上選擇的極端的方式。

當時的百家學說有很多第一時間向帝王思想靠攏，但是中國大地戰國時期的百家學說想一時間統一真的很難，各門各派梳理起來都是個問題。

所以一時間很多思想直接消亡，或者是選擇了低調，這使得朝廷內外除了延續之前使用的一些東西外另沒有其它可以參考的東西。

但隋和秦有一個共性就是暴政，根源還是繼任者沒有一套完整的體量標準，對民生問題不重視。