最近在看水滸，看到吳用為了讓秦明入夥而假扮秦明入城殺人的行為感到很不解，這樣是不是有損好漢的形象呢？
首先要強調一點，“好漢”這個詞是指人勇敢頑強，而不是道德高尚。就算有道德方面的含義，指的也是綠林道的江湖規矩，而不是讀書人和普通百姓的道德。
梁山好漢認為不是好漢行為的事有以下這些：
第一，膽怯退縮。
那後生就空地當中，把一條棒使得風車兒似轉，向王進道：“你來！你來！怕的不算好漢！”
第二，不講江湖道義。
史進聽了，尋思道：“他們直恁義氣！我若拿他去解官請賞時，反教天下好漢們恥笑我不英雄。”
第三，敢做不敢當。
林沖答道：“小人是個好漢，官司既已吃了，一世也不走。”
第四，有恩不報。
宋萬也勸道：“柴大官人面上，可容他在這裡做個頭領也好。不然見的我們無意氣，使江湖上好漢見笑。”
第五，打架不敢單挑。
雷橫大怒道：“我若怕你，添個土兵來並你，也不算好漢。我自好歹搠翻你便罷。”
第六，江湖人物巴結官府。
吳用又說道：“你們三個敢上梁山泊捉這夥賊麼？”阮小七道：“便捉的他們，那裡去請賞，也吃江湖上好漢們笑話。”
原來宋江是個好漢，只愛學使槍棒，於女色上不十分要緊。宋江道：“原來王英兄弟要貪女色，不是好漢的勾當。”燕順道：“這個兄弟諸般都肯向前，只是這些毛病。”
第八，無謂地傷害無關人員。
武松捋起雙袖，握著尖刀，對何九叔道：“小子粗疏，還曉得冤各有頭，債各不主。你休驚怕，只要實說，對我一一說知武大死的緣故，便不干涉你。我若傷了你，不是好漢。”
第九，打劫窮苦人。
“第二等是江湖上行院妓女之人，他們是衝州撞府，逢場作戲，陪了多少小心得來的錢物。若還結果了他，那廝們你我相傳，去戲臺上說得我等江湖上好漢不英雄。”
第十，求饒服軟。
武松道：“都不要你眾人鬧動。要打便打，也不要兜拕。我若是躲閃一棒的，不是好漢。從先打過的都不算，從新再打起！我若叫一聲，也不是好男子！”
第十一，偷東西。
武松大叫道：“我來捉賊，如何倒把我捉了做賊？武松是個頂天立地的好漢，不做這般的事！”晁蓋道：“俺梁山泊好漢，自從火併王倫之後，便以忠義為主，全施仁德於民。一個個兄弟下山去，不曾折了銳氣。新舊上山的兄弟們，各各都有豪傑的光彩。這廝兩個把梁山泊好漢的名目去偷雞吃，因此連累我等受辱。”
第十二，對別人的武功不識貨。
那漢子得了這五兩白銀，託在手裡，便收呵道：“恁地一個有名的揭陽鎮上，沒一個曉事的好漢抬舉咱家！”
第十三，違背倫理。
石秀道：“哥哥，兄弟雖是個不才小人，卻是頂天立地的好漢，如何肯做這等之事！”
所以說王英、周通搶女人，李逵亂砍圍觀群眾這樣的事，都是典型的不是好漢行為，在書裡就受到了宋江、魯智深、晁蓋的斥責。
梁山好漢認為殺無關的人不是好漢行為，但是殺有關的人是好漢行為，不管這些有關的人是武裝人員還是老弱婦孺都是一樣的。李逵在江州亂殺人、殺扈家滿門，這都不是好漢行為，是因為他的殺戮是毫無目的的，而宋江做的那種有明確目的的殺戮，比如說冒充秦明殺人、殺小衙內，並不會被認為不是好漢行為。這個判斷標準的依據是殺人的目的，而不在於被殺的人是否弱小、手段是否殘忍。秦明、朱仝不能接受（其實秦明也很快就接受了），是因為他們本來就是白道的人，而“好漢”這個詞在大部分語境下都是針對黑道的。按照那個年代的土匪行規，可以為了利益殺人，但不能為了取樂殺人。武松威脅何九叔的時候，說如果何九叔交代就不能傷害，如果他不老實交代就捅死他，雖然何九叔就算不老實交代也並非死罪，但是那樣他就成了武大之死的相關人員，武松殺他也不違反江湖道義。殺劉高滿門、血濺鴛鴦樓這樣的事，直到上個世紀還受人歌頌呢，在《水滸傳》那個時代更是天經地義的事。敵人的家屬在那個時代的人眼中就是死有餘辜的，殺仇人全家是典型的好漢行為，《三國演義》裡張飛還殺車胄全家呢，在古代演義小說裡這是很正常的。
首先要強調一點，“好漢”這個詞是指人勇敢頑強，而不是道德高尚。就算有道德方面的含義，指的也是綠林道的江湖規矩，而不是讀書人和普通百姓的道德。
梁山好漢認為不是好漢行為的事有以下這些：
第一，膽怯退縮。
那後生就空地當中，把一條棒使得風車兒似轉，向王進道：“你來！你來！怕的不算好漢！”
第二，不講江湖道義。
史進聽了，尋思道：“他們直恁義氣！我若拿他去解官請賞時，反教天下好漢們恥笑我不英雄。”
第三，敢做不敢當。
林沖答道：“小人是個好漢，官司既已吃了，一世也不走。”
第四，有恩不報。
宋萬也勸道：“柴大官人面上，可容他在這裡做個頭領也好。不然見的我們無意氣，使江湖上好漢見笑。”
第五，打架不敢單挑。
雷橫大怒道：“我若怕你，添個土兵來並你，也不算好漢。我自好歹搠翻你便罷。”
第六，江湖人物巴結官府。
吳用又說道：“你們三個敢上梁山泊捉這夥賊麼？”阮小七道：“便捉的他們，那裡去請賞，也吃江湖上好漢們笑話。”
原來宋江是個好漢，只愛學使槍棒，於女色上不十分要緊。宋江道：“原來王英兄弟要貪女色，不是好漢的勾當。”燕順道：“這個兄弟諸般都肯向前，只是這些毛病。”
第八，無謂地傷害無關人員。
武松捋起雙袖，握著尖刀，對何九叔道：“小子粗疏，還曉得冤各有頭，債各不主。你休驚怕，只要實說，對我一一說知武大死的緣故，便不干涉你。我若傷了你，不是好漢。”
第九，打劫窮苦人。
“第二等是江湖上行院妓女之人，他們是衝州撞府，逢場作戲，陪了多少小心得來的錢物。若還結果了他，那廝們你我相傳，去戲臺上說得我等江湖上好漢不英雄。”
第十，求饒服軟。
武松道：“都不要你眾人鬧動。要打便打，也不要兜拕。我若是躲閃一棒的，不是好漢。從先打過的都不算，從新再打起！我若叫一聲，也不是好男子！”
第十一，偷東西。
武松大叫道：“我來捉賊，如何倒把我捉了做賊？武松是個頂天立地的好漢，不做這般的事！”晁蓋道：“俺梁山泊好漢，自從火併王倫之後，便以忠義為主，全施仁德於民。一個個兄弟下山去，不曾折了銳氣。新舊上山的兄弟們，各各都有豪傑的光彩。這廝兩個把梁山泊好漢的名目去偷雞吃，因此連累我等受辱。”
第十二，對別人的武功不識貨。
那漢子得了這五兩白銀，託在手裡，便收呵道：“恁地一個有名的揭陽鎮上，沒一個曉事的好漢抬舉咱家！”
第十三，違背倫理。
石秀道：“哥哥，兄弟雖是個不才小人，卻是頂天立地的好漢，如何肯做這等之事！”
所以說王英、周通搶女人，李逵亂砍圍觀群眾這樣的事，都是典型的不是好漢行為，在書裡就受到了宋江、魯智深、晁蓋的斥責。
梁山好漢認為殺無關的人不是好漢行為，但是殺有關的人是好漢行為，不管這些有關的人是武裝人員還是老弱婦孺都是一樣的。李逵在江州亂殺人、殺扈家滿門，這都不是好漢行為，是因為他的殺戮是毫無目的的，而宋江做的那種有明確目的的殺戮，比如說冒充秦明殺人、殺小衙內，並不會被認為不是好漢行為。這個判斷標準的依據是殺人的目的，而不在於被殺的人是否弱小、手段是否殘忍。秦明、朱仝不能接受（其實秦明也很快就接受了），是因為他們本來就是白道的人，而“好漢”這個詞在大部分語境下都是針對黑道的。按照那個年代的土匪行規，可以為了利益殺人，但不能為了取樂殺人。武松威脅何九叔的時候，說如果何九叔交代就不能傷害，如果他不老實交代就捅死他，雖然何九叔就算不老實交代也並非死罪，但是那樣他就成了武大之死的相關人員，武松殺他也不違反江湖道義。殺劉高滿門、血濺鴛鴦樓這樣的事，直到上個世紀還受人歌頌呢，在《水滸傳》那個時代更是天經地義的事。敵人的家屬在那個時代的人眼中就是死有餘辜的，殺仇人全家是典型的好漢行為，《三國演義》裡張飛還殺車胄全家呢，在古代演義小說裡這是很正常的。