應該是三種情況：

一是基本的生理反應。飢餓是人類最最基本的生理反應之一，某種程度上講甚至就是最基本的生理反應，沒有之一。在這種反應的驅使下，嘴饞也就應運而生，是飢餓的初始階段，或者是衍生物。說是初始階段，就是開始產生對食物的嚮往，但還不至於強烈到飢不擇食。說是衍生物，就是即使在飽腹情況下，仍然對心儀食物充滿誘惑，這是人類的生理需求。

二是對某種味道，包括口感的鐘愛。這包括生理和心理兩方面因素。可能是在某種特定環境下，你品嚐過某種食物，比如童年，比如初戀時期，或者是某次特別飢餓時、困難時期……這種食物給你留下了特別強烈的刺激，這時就從生理層面上升到心理層面了，對這種食物的追求也是食慾，這種食慾一方面滿足生理上的飢餓，同時更多是滿足心理上的飢餓。

三是因為寂寞。這幾絕大多數決定於是心理因素了。最典型的兩種情況：嗑瓜子，根本不可能吃飽，就是為了打發時間，這就是寂寞；還有深夜的一碗泡麵，大多數人以為是半夜餓了，殊不知這其實是寂寞，心靈上的孤獨驅使著你，讓你去做點什麼，而人家最本能的吃這時候是最合適的。還有是為了派遣心中的苦悶，比如生氣的時候，很多人用吃來解決，就是透過一種生理享受來緩解心理壓力。

民以食為天，吃，對我們來說無非生理心理兩種需求，往往這二者不可分割，同時存在，就看這兩種哪個比重更大了。

古人言“食、色，性也。”，又言“民以食為天”，說的就是吃是人的本性。其實不僅僅是人，像豺狼虎豹貓狗魚蝦，這些動物的本性也都是吃，天生就會吃，無師自通。至於“貪吃嘴饞”並不是所有人都如此，但是作為生活的物質享受，追求美食也是無可厚非的。

這個應該要從每個人的性格說起，俗話說三歲定八十，其實你出生的時候，你的性格都已經定了。

所以就有人嘴饞，就有人喜歡偷東西，就有人好色，其實這都是人先天攜帶的東西，所以要靠後天去清理先天的東西，這也就是佛家講的消業，道家講的除魔，道醫學裡面講的神用全息。

其實上面說的先天，佛家，道家，道醫學，其實都是講的一個東西，就是說，我們人要遵循天地的法則，如果沒有遵循就會在生活中遇到各種的不順和疾病。

看到這個問答，我不禁啞然失笑。因為我想起了童年兩起關於饞嘴的趣事，都是有關板栗的。人為什麼會貪吃和饞嘴？我想是因為有一種想品嚐美食的衝動吧，這種衝動會給人一種愉悅感和情不自禁的興奮。

那是我五、六歲的時候的趣事。那時候我們同姓的5家都住在一個大院裡，從一個大門進出，院子中間是一個天井。三爺爺家在我家隔壁，他家的屋簷下掛了一串用細繩串起來的板栗，每次從旁邊經過的時候，我都禁不住朝上看了又看，忍不住流下了哈喇子。終於有一天，我等到院子裡大人都出去幹活了，四周沒人的時候，用竹竿把板栗挑了下來。板栗經過晾曬，比新鮮的更香甜。我一股腦把這一串板栗撥開，好的都吃了，生蟲的就扔了，真是一飽口福。事後我誰都沒說，大概過了幾天，我三爺爺家的小叔叔發現板栗不見了，問我知道不知道。現在想起來仍然好笑的是，我竟然說是我大伯家的堂弟偷吃了，結果一對質，自然是我穿幫了。古人云：“此地無銀三百兩。”說的大概就是那時候自作聰明的我吧。氣得父親要揍我，還是三爺爺、三奶奶護著我，少捱了一頓。

另外一件和板栗有關的趣事也是發生在五、六歲的時候。板栗成熟的季節，比我大4歲的小叔叔（就是我三爺爺家的）慫恿我和我堂弟一起去我們家不遠的親戚家的板栗樹上摘板栗。小叔負責上去採，我和堂弟在樹下面“望風”、拾板栗，被刺紮了也不覺得疼。不一會兒，屋裡的大人聽到了動靜，跑出來了。我小叔像猴子一樣從樹上溜下來跑了，把我和我堂弟剩在那裡。親戚家的奶奶把我們扣下來了，要我們交代樹上是誰。我倆都很講義氣，“打死”都不說。親戚只好讓我倆回家了。這個親戚家現在是我的親姐夫家，扣住我們的奶奶就是我姐夫的親奶奶。

時過境遷，三爺爺、三奶奶還有我姐夫的奶奶都已經去世很多年了。現在每次春節回老家，叔叔們還會拿當年的事來取笑我。

貪吃和饞嘴是令人興奮的感覺，但可能是要付出一定“代價”的。大家有沒有和我一樣小時候發生過這樣貪吃和饞嘴的趣事呢？