我認為這句話是片面的，美只是藝術的一部分，真正的藝術是廣義的，是包羅永珍的。它裡面可以有美的東西，也可以有醜的東西。關於美的定義也是各種各樣的，每個人眼光不同看到的不同，對於美的感受自然也不同。每個人眼中的美是不一樣的，我們沒辦法給美下一個定義，因人而異。藝術來源於生活，要你能在生活中發現美看到美。

你的觀點對了一半。

美，是一切藝術品的審美基本要求。對於詩來說，美你可以理解為音律美、和諧美（當然不能和音樂相提並論）、意境美、用詞美……

但是詩的靈魂不單單是美就夠的。而是“打動人心”。

詩是透過文字來呈現的，文字承載了表述和情感。詩如果脫離了詩人的情感而純粹為美而美，那麼它必然是缺乏感染力的。而很多哀傷的詩歌並不美，卻絲毫不影響其成為經典之作。比如杜甫的“三吏三別”，比如《離騷》，比如聞一多的《死水》……還有很多抗戰期間的詩歌。

詩的美，是對人生生活的讚美描述，它以凝練極短形式體現現實之美，就是生活的凝聚和美，美是形式，生活美是源由；一字″網″可登詩詞，描述了實際生活，幾十字的″詠鵝"，曹植七步詩流傳千年，兩個黃鸝鳴翠柳，慈母手中線，窗前的月光，離離原上草，清明時節，春眠風雨，還有隻在此山中，雲深不知處，再有，孔雀東南飛，眾裡巡她千百渡，更有諸多直描詩篇，可以入劇入戲，但仍為現實美的凝與寫照，若說美，沒了生活，就沒有美，生活就是皮，皮之所在，就是詩之源，且豐富多彩。謝邀，隨發議論，不喜勿噴

詩友，詩一定要美，但美不是詩的靈魂，詩所創造的美的形象和形象反映的美的生活現實，才是詩的魂！寫此與之商榷！

以下這首詩是自己依據倉央嘉措的經典改編的詩句，在無數個夜晚都被感動；

那一夜

那一夜，十指相扣誓要永不離棄；

那一夜，繁華市井你我卻無心留戀；

那一夜，揹著你，心與心的距離只隔一層布衣；

那一夜，心裡泛起久遠的童話；

那一夜，就如夢中的婚禮；

那一夜，因為愛情；

那一夜，I miss you...

這一夜，回憶漫天；

這一夜，不知該夢歸何處。

其實透過想象，你會知道，這是真實的經歷，情到深處，才能迸發出那種美；

美的是那個靈魂，而那個裝滿靈魂的軀殼，是本質；

遠方的你，我確信這個觀點。

我是個粗人，對詩知知甚少，淺談幾句，長話短說，美是詩的靈魂，也是藝術的本質，我基本贊同這個說法，如.心靈美.意境美.等等，凡是自然界的美，都是寫詩的先決條件，每個人在不同的心情和不同的環境中都有各自的詩意表達，比喻當高興和沉迷時都有自已的寫法，有時見景生情的詩也不少，忘之，

心有意境萬物美，提筆寫詩有神韻，

胸有大志寫春秋，古今多少詩人醉。

同感。無論是文學還是藝術，無不以傳達和表現美為終極追求，對於人類來說，只不過“美”的屬性又所不同而已，壯美、優美、悽美、殘缺美…………等等。美能與人類心靈產生共鳴，因此，美也是一種“真理”。

我以前寫打油詩，被詩友和評論家斥責為小兒科，有些論壇還宣告若不用平仄的免進，搞得我老臉掛不住，又不便理論，誰叫我平仄都不會呢？就象方舟子在那裡大肆攻擊中醫，但他連望聞問切都不懂，說話形同放屁！所以說你對某事某理論要評頭論足的話，你還是要有相關的知識儲備才行。現在好了，咱們也棄惡從良，被迫改寫格律詩來，雖然費事，但也略有收效，雖與大師有距離，但也感覺尚可。我相信再少有人指責我了吧！賀翁佳娜昨晚又直播，老夫欣然命筆。

格律詩，七律，平起仄收式。

有詩為證:

雲想幢錦花想豔，

雨念蓑衣果念甜。

粉容一張秋水蕩，

紅霞萬朵夏民歡。

滿屏玉面紅唇摞，

半壁江山綠葉繁。

瑞靄飄飄浮靚月，

清泉汨汨灌芝田！

注:半壁江山綠葉繁指粉絲有7億人之多！再回過頭來說詩，我認為，詩以描寫為主，這是詩的靈魂之所在，忌直白，多含蓄。即便是表達憤憤不平的心理也是這樣，如:洲裡局座愧面世，月中嫦娥羞對雲！如果用直接譴責語句，那就沒有詩意了。如，打倒王老師，關閉高新學校！是不是和潑婦無別？