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  • 1 # 使用者103246018048

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  • 2 # 任我行162458367

    人的生命是有限的,但又企盼生命無限,終極關懷就是讓人達到永恆的一種精神渴望,這是人類超越生死價值的追求,

    古今中外的終極關懷有三種類型,一是皈依造物主,是以與神同在成為上帝僕人的方式,獲得無限和永生,二是返歸本原,是以抽象的道來作為人類精神生活的最高寄託,三是人生之道,即把道德看得比生命更重要,

    馬克思主義哲學是以人為本,以實現人的全面發展為歸宿的終極關懷,是開拓發展人的精神世界,提升真善美的人生境界,為人類尋求精神家園的哲學,

    但人畢竟是矛盾的結合體,有理性,有靈性,也有獸性,工業時代以來,消費主義盛行,物慾橫流使人異化,後工業時代的多元化更使人沉陷,英雄,信仰,理想逐漸被拋棄,人有向獸性沉淪的趨勢,所以,拯救世道人心,重拾經典話語,呼喚真善美,才是人類可持續發展的必經之路,

  • 3 # 詩經草木

    離開了生活,文學是一潭死水。

    可生活,又依賴什麼?

    李銀河以前給過一個棒棒的回答,

    “一直到死,過這種在美和愛裡的生活”。

    命運與人類相關,

    又是所謂的終極關懷,

    不脫二字,美和愛。

    恰巧,美與愛呢,《詩》是鼻祖。

    當然,鼻不鼻祖,沒那麼重要,

    如何找到進入的鎖鑰,大約才是關鍵。

    在我,這把鑰匙,遍藏在草木鳥獸蟲魚裡,

    而草木,顯然比鳥獸蟲魚更易接近,也更親和。

    它們不動,就在那裡等著,又或者說,

    它們自在,你可以自由拓印於心,

    甚至有的,你還可以採擷枝葉、可以汆燙食之。

  • 4 # 黃有銀1

    在物慾橫流,把掙錢視為第一,一切圍繞著錢,利,勢的當下,為了財字互相利用,爾虞我詐,嫉妒仇恨,自私寡義,冷漠狹窄,為了汲汲於私利可以不顧親情,友情,毫不顧忌損害他人,有的為了爭官做拍馬鑽營,貶低誹謗,製造矛盾,互挖牆腳,讒言攻擊,爭鬥不歇,頑囂不化,離同志之間互相關心,互相愛護,互相幫助的風氣越來越遠了,何以如此,怎樣才能扭轉呢?

    之前,中紀委曾發出學習"了凡四訓"的通知,我認真閱讀,並向他人宣傳,誰知有人嗤之以鼻,說我是迷醉佛教,我覺得人之淺見在於先入為主迷信自己的主觀!特援引四訓篇尾偉人之言證自他認知!愛因斯坦說,——如果有一個能夠應付現代科學需求,又能與科學相共存的宗教,那必定是佛教,佛教是一切科學的原動力。恩格斯說,——佛教處在理性思維的高階階段,人類到釋迦牟尼佛時代,辯證思維才成熟,辯證法最初來源於佛教。孫中山說——佛學乃哲學之母,研究佛學,可以補科學之偏。魯迅說——釋迦牟尼佛真是大哲,我平時對人生有許多難以解答的問題,二千多年前他居然早己明白的啟示了。梁啟超說——佛教是智慧信仰,不是迷信。楊振寧說——大家認為科學是反宗教的,這完全是錯誤的,科學領域是有限的,不管發展到哪個方面,都是非常有限的,但佛教是無限的。孔子云,大道之行,天下為公,孫中山先生心繫人類命運終極關懷也是天下為公的大同世界,作者白山有一段話說的好極了——世界上還有什麼比刀槍武器,權位勢力更有力量和震撼力呢?那就是佛教的慈悲,一顆兼善天下,包容萬物的慈悲之心。

    我深感人類的終極關懷,真的是弘揚慈悲,大愛之心的踐行,無論是國與國,民與民,如果世界上從每個國家元首到人民,人人常懷慈悲之心,大愛之心,那國與國之間就不會有戰爭,仇恨,殺戳,人與人之間不會有陰謀,兇惡,暴行,那時候全世界和平旗幟插遍,世上一切角隅到處呈現徹徹底底,完完全全的和諧,溫馨,和真,善,美,人人都自覺義務"諸惡莫作,眾善奉行,行動恰如愛的奉獻的歌詞——如果人人都獻出一點愛,世界就變成美好的人間,這就是理想的彼岸,——人類終極關懷的完美境界!

    ——

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 有句話是:世界上沒有什麼是絕對的,如何理解這句話?