世界上沒有什麼是絕對的，只是相對而言，因為每個人的立場觀點不同，所以對任何事物的評判也就不同，沒有絕對的相同或不同，只是相對那方比例佔多還是佔少。

絕對是一種武斷或者是一種暫時的評定，並不能代表過去和將來，就如任何事沒有做的最好只有更好的道理一樣。

從另一個角度去理解的話其實也是每個人說話要有靈活性，無論什麼都不應該把話說滿和說死，而是要留下足夠的迴旋餘地，情商相對高的人一般很少會用絕對這二個字，原因就在這裡。

世界上不存在絕對的東西，任何東西都是相對而言了。這就是唯物辯證法。十全十美的事物不存在。完美的東西不存在。唯物辯證法也叫一分為二的觀點，世界上的一切事物都是相輔相成的。

世間父母是絕對的，是絕對必須孝敬的。

兒女是絕對要教育的，告訴他們做人處事的道理。

違法亂紀，有背的道義的是絕對不能做的。

人是必須也應該絕對有底線的。

世界上沒有什麼是絕對的，說明了一個客體世界的真理，即我們這個現象世界是處於二元對立的，所謂的二元對立，就是相對的，如高與矮，大與小，吉與兇，圓滿與殘缺，幸與不幸，苦與樂，心與物，主與客，現象與本體，這些都是相對而言，如果沒有比較與區分，就不存在這些概念，有這些界定，才方便我們更好地認識人事物和這個世界，但這些不是絕對的存在，因為二元對立的雙方不是一成不變的，是可以隨時轉換的，現象世界的一切都是處於不斷變化中的，所以我們認識到的東西也是有侷限的，甚至有些只是表相。除非明心見性消除了二元對立已悟道融入東方文化所說的天人合一與道合一的終極境界，就進入了一元世界，融入終極存在獲得絕對真理。

世界上所有事物都相互統一在一起的，是相對存在的，而不是絕對存在的。平凡孕育偉大，但偉大需要一個苦難的過程。錯才能辯證出對，愛也會成恨。醜才能反襯出美，善也會變惡，幸福來自對煩惱的思維。快樂在於沒有執著，沒有執著又怎能真正快樂，絕對的對，就是絕對的錯。因為所有事物中的事只是一個過程，而物則是一種形式，事的過程決定物的形式，物的形式同樣決定事的過程。而一切事物則是其特定時間環境中的度數。時間環境改變度數相應改變。:就同雞和蛋，沒有絕對的先後之分，只相對的先後之分，一切事物都取決於決定事物的前提條件。

所以，所有事物都不是一塵不變的，變化即是永恆，永恆即是變化。所以我們要一分為二地看待事物整體結構的倆面性，層次性，多元性。相剋才能相生，有矛盾才有發展。生活不僅要求我們以演員的心態去表演，也要用觀眾的心態去欣賞。平凡與偉大的區別，在於能不能從人性弱點和本質困惑中超越出來。不斷迴歸本我到超我的輪迴。

從主觀事物認知到客觀事物的本質，從而自我判斷，調節，承受事物的能力，叫心理素質。

沒有絕對不變的事物，這樣講是對的。因為宇宙都在不斷變化，即使你肉眼看著不變的東西其實都在悄悄地變。但這卻不能說沒有絕對的東西，因為“變”就是絕對的。自然法則也是絕對的存在。

事在人為，不去做，那肯定改變不了一件事發現的軌跡，如你對這件事做了些什麼，就會有一定的干預，也就可以改變軌跡！三分天註定，七分靠打拼！望大家都能有一個好的生活！

“世界上絕對沒有什麼是絕對的。”

如果這句話是對的，就說明有絕對的事情。

如果這句話是錯的，也說明有絕對的事情。

（哈哈，玩個文字遊戲，別當真。很晚了，各位晚安！）

我個人覺得這句話更是一個人為人處世的一種態度，一種方法。但是，絕大多數人的改變都需要事上磨和歲月的積累，除此之外沒有良法，很殘酷但是事實。

這句話告訴我們，這世上萬物包括人和事都是隨著時間在不斷地變化，不是個人願意所能左右的。做人做事不能太固執也不要太過於自信。做事要誠實，踏實。做人要有仁有義，待人要有善有禮！