洋節，傳統節，都只是人腦子裡的觀念，是人腦裡的框架和意義。至於過和不過，每個人的框架不一樣，我們能做的是，尊重差異，喜歡過的你自願，不喜歡過的不強求，就這樣

近十年來，每逢年底，在中國的大中城市，一股熱浪便撲面而來。聖誕，這個華人曾經陌生的只在電影中看到的節日，成了華人重視程度很高的一個。某種程度來說，隨著生活水平的提高，加上對鞭炮的限制，以及休假旅遊的增多，聖誕幾乎跟中國最傳統的節日——春節——平起平坐了。說起聖誕，眼下二十來歲的年輕人都能如數家珍的說出平安夜、聖誕夜、狂歡夜，知道聖誕紀念的是耶穌的誕辰，知道有聖誕老人，知道應該弄棵樹，掛上漂亮的彩燈、禮品包，知道那隻襪子。在每年的最後一個星期，許多的年輕人三五成群結伴到酒店、酒吧甚至教堂參加聖誕慶祝活動，甚至不少年輕的父母帶著年幼的孩子也參與其間，體驗異域文化帶來的不同概念的享樂。最早在中國有聖誕這個概念，緣於十九世紀，傳教士把基督教引入中國。而在此後的百餘年，由於基督教在中國的傳播並不廣泛，使得聖誕的慶祝也沒有在中國形成氣候。近十幾年來，先是在中國工作的外國基督教徒增多，為了讓他們有機會的場地度過這個節日，才促使聖誕節活動逐漸增多，隨後，更多的中國基督教徒和非基督教徒也加入進來。對於商家來說，假日經濟是近年來最大的黃金增長點，無論五一、十一還是春節，都成為商家以及服務行業攫取利潤的重點。而當這些傳統節日的蛋糕被分割完畢，商家就瞄準了類似於聖誕這種新興的、未被徹底瓜分的利益增長點。於是，聖誕概念成為一種新的炒作物件。拿聖誕的主要參與人群來說，這些青少年也許對基督教有點興趣，也許就是跟著摻和，他們未必知道耶穌是哪華人，他爹孃又是何許人，他究竟是不是12月25日出生。他們對這個沒興趣，感興趣的只是能夠摻和摻和，樂和了和。說白了，聖誕不過是以商家盈利為目的，以無良媒介炒作為手段，以懵懂青少年為主體，以起鬨湊熱鬧的心情參與的一個鬧劇。深層次的研究一下，聖誕火爆的緣由還有這麼幾點：一、華人嚴重缺乏信仰。伊斯蘭教徒就絕無可能慶賀聖誕，佛教徒也不會參與，只有沒有信仰的人，才會去慶祝無關教派的節日。二、貪大崇洋的心理在中國作祟。聖誕幾乎遍佈世界，此謂大；聖誕是歐美流行的，此謂洋。第三、華人背離傳統的現象嚴重。春節逐漸被淡化，而端午、中秋等傳統節日更不值一提。可見，有各種各樣的前因促成聖誕在中國大行其道。但實際上，還是基督徒的節日，跟大多數華人無關。有種說法，聖誕已經不是宗教節日，而是不分民族不分國家的全世界的節日。這種說法，恐怕也只有基督徒和受基督教影響較深的人才會認同，穆斯林就堅決反對並駁斥了這種論調。在中國，即便是熱衷於聖誕遊樂的人群，也未必認為聖誕不是宗教性節日。且不論聖經是否偽造，也不論耶穌這個私生子的來歷，單從試圖把一個人的生日作為全世界的節日來說，已經足夠荒誕。而作為那些一不讀聖經，二不做禮拜的華人，去慶賀這樣一個自己不崇拜的人的誕辰，難道不是更荒唐嗎？單從消費和娛樂的角度，多一個節日對於華人來說，是好事。既可以促進消費，拉動內需，在一定程度上促進經濟，又能夠讓百姓感受異域文化，多一種娛樂消遣方式。但是，從信仰和傳統的角度，聖誕，對於華人來說，又算是什麼節日呢？華人，除了基督教徒，別的人又何必對聖誕津津樂道呢？那麼，不是基督徒的華人，你過的哪門子聖誕？

崇拜西方情人節和聖誕節的多是一些小青年。他們處於青春期，覺得西方的節曰有魅力，感覺能使自已洋氣一些。所以追捧這些洋節，忘了自已民族的節曰，忘記了自已是華人。

他們處於情感衝動期，對不瞭解的東西有好奇心而去追尋，還沒到思想成熟、有邏輯思維的理智年齡，所以我們要多加引導，加大民族節日的來由丶意義宣傳，展示相應的詩詞歌賦中華文化，領略中華文化的博大與厚重，加深加強中國情，把幾千年傳下來的各種文化植入他們的中國心。何本厚

年輕人都沒有吃過老一輩人吃過的苦，所以看不到祖國發生的巨大的變化，只是一味的拿今天的祖國和西方國家去比較。盲目的揚眉崇外總感覺別人的節日才是高大上的，國家應該適當的管管洋節日在中國的泛濫了。

這就是骨子裡的奴性在作怪。啥都是外國的好，本來有點錢了，在國內，在親朋好友面前生活的非常體面，不行，非得跑到外國主子那裡去搖尾巴。