北宋滅亡是王安石造成的，歷史上有此一說，並且佔據主流觀點，本人不才，從政治學基本原理上分析這個問題。
我們知道，宋代趙匡胤和趙普等人延續了隋文帝三省六部制，並且繼續發展，導致各部主官變成了䘵秩官，不管事，具體管事辦事的是四品五品官員，如主事郎中，xx學士等。如蘇軾任吏部尚書，轉兵部尚書，再禮部尚書，實際上不管吏部兵部禮部的事，工資等級是尚書級別，實際做的瀚林學士，秘書職位。宋代政治和後代當代的文官政治有本質上的相似性。屬於君主和文官政治混合體制。
當代政治的基本原則不是平空臆想出來的，它是血淋淋的教訓的總結。共和國的基本原則有主權在民原則，分權制衡原則，分級授權原則，授權有限性原則等等。今天我談談第二條原則，分權制衡原則。
中國封建政治制度，一個是中央集權制，一個是君主個人專制。與當代的民主政治，核心是文官政治。從東周秦漢兩晉南北朝時期，以君主個人專制為主流。隋唐兩宋，以中央集權制為主流。特別是兩宋，有現代的君主立憲制的文官政治的特色，它強調分權和限權，如軍隊，調兵權用兵權在區密院和皇帝，訓練軍隊府兵鄉兵的將軍不允許動兵。說句題外話，從史料上看，岳飛可能因為這兩種兵權不明，觸犯了政治大忌被處死，可能這個才是最原因。
舉個例項吧。漢武帝聰明睿智之主，本人以為他的智商在135以上。但是，看看漢武時代多少大臣后妃不正常死亡吧，如竇嬰，司馬遷宮刑，以及衛太子事件，種種不正常事件都和漢武有關。民間不正常死亡更多，漢武統治時代人口減少百分之四十，本人估計一歲以下嬰幼兒死亡率約百分之四十。
還來看看漢武做的事。剛剛做了皇帝第二年，接受儒家董仲舒建議，修建明堂，目的是讓各地方諸侯叔叔大爺進京，給皇帝磕頭，尊王權。看似沒有問題，實際上造輿論，是奪權爭權於皇帝一個人。漢武所以尊重儒家是假的，他要提拔利用這些人尊皇帝，實際上和武則天用酷吏打擊政敵是一樣的。
漢武帝深感太尉，司徒，御史大夫權力太大，他處處不方便，大約在公元前一三零年，成立中書，由太監擔任黃門侍郎，繞過三公，直接將他的意見傳達到各執行機構，並且又常常聽信讒言，又求長生等諸事，一旦說出的話就被執行，不執行的人都被他殺了，因此執行力很強，實際上這個強大執行力常常帶來災難性的後果。成立臨時機構，常常帶著奪權個人專制性質，歷史經驗是血淋淋的。如宋神宗改革官制，以及為變法成立變法權力機構。後代的總學委，以及文革小組有相當性質，踢開正常權力組織，目的抓權奪權行為。
政治史事件已經證明，成立臨時機構奪權爭權，權力集中於君主一個人，帶給整個社會的是災難。君主個人知識資訊是有限的，它需要三公幫助，君主下達指令一旦有誤帶來不可挽回的影響，因此三省六部制減少決策錯誤，不正確的東西在中書省和門下省被封駁了。
宋神宗任用王安石一派，和漢武任用桑弘羊和董仲舒是一個性質，尋找支援君主獨裁的支援人。成立改革機構奪權，宋神宗還打開了用敕書代替法律律令的先例，女子阿雲案實則是執行皇帝敕令還是律令之爭。接著宋神宗改革官制，主要要點提高皇帝詔書的地位，實則是奪權集中於君主一人的行為。
王安石變法，說的人多了，特色是用政權強制權，官營或者由宮方獨家授權商業經營，官方放高利貸,說好聽點富國強兵，說不好聽是不將老百姓當人看，待收割艽菜，窮人餓死溝渠白骨壘壘。並且強制考核國有資產保值升值，以此考核官員升降，這又帶來災難後果。王安石變法我不批評了，後代官方史家有定論。我在此提醒大家注意的是，王安石當政時，進士考試以王安石變法那一套為主考內容，王安石同志們將他立為文聖的位置，這個嚴重敗壞後代學子的品德。
王安石，桑弘羊以國家強權授權國家專利如鹽鐵馬茶葉，後代還有搞的。這一派當政政策收刮民脂民膏迅速，國庫迅速充盈，但是民間商業農業也是迅速凋敝，它是不可能持續的。以前沒有GDP概念，部分人覺得這和方法方便易行國家財政收入迅速提高。有了這個省力簡單的辦法為什麼要用艱難的方法？？這個便是蔡京宋徽宗乾的事情。
後代子孫不學好，學王安石宋神宗，責任全部推在王安石宋神宗身上。但是北宋滅亡首禍是宋神宗，次禍是王安石，宋神宗君主獨裁改革官制提高詔書皇帝地位是主因，也是北宋滅亡主要內因和政治上的原因，王安石同志是神宗刀劍，在其中的角色並不是很光彩。
北宋滅亡是王安石造成的，歷史上有此一說，並且佔據主流觀點，本人不才，從政治學基本原理上分析這個問題。
我們知道，宋代趙匡胤和趙普等人延續了隋文帝三省六部制，並且繼續發展，導致各部主官變成了䘵秩官，不管事，具體管事辦事的是四品五品官員，如主事郎中，xx學士等。如蘇軾任吏部尚書，轉兵部尚書，再禮部尚書，實際上不管吏部兵部禮部的事，工資等級是尚書級別，實際做的瀚林學士，秘書職位。宋代政治和後代當代的文官政治有本質上的相似性。屬於君主和文官政治混合體制。
當代政治的基本原則不是平空臆想出來的，它是血淋淋的教訓的總結。共和國的基本原則有主權在民原則，分權制衡原則，分級授權原則，授權有限性原則等等。今天我談談第二條原則，分權制衡原則。
中國封建政治制度，一個是中央集權制，一個是君主個人專制。與當代的民主政治，核心是文官政治。從東周秦漢兩晉南北朝時期，以君主個人專制為主流。隋唐兩宋，以中央集權制為主流。特別是兩宋，有現代的君主立憲制的文官政治的特色，它強調分權和限權，如軍隊，調兵權用兵權在區密院和皇帝，訓練軍隊府兵鄉兵的將軍不允許動兵。說句題外話，從史料上看，岳飛可能因為這兩種兵權不明，觸犯了政治大忌被處死，可能這個才是最原因。
舉個例項吧。漢武帝聰明睿智之主，本人以為他的智商在135以上。但是，看看漢武時代多少大臣后妃不正常死亡吧，如竇嬰，司馬遷宮刑，以及衛太子事件，種種不正常事件都和漢武有關。民間不正常死亡更多，漢武統治時代人口減少百分之四十，本人估計一歲以下嬰幼兒死亡率約百分之四十。
還來看看漢武做的事。剛剛做了皇帝第二年，接受儒家董仲舒建議，修建明堂，目的是讓各地方諸侯叔叔大爺進京，給皇帝磕頭，尊王權。看似沒有問題，實際上造輿論，是奪權爭權於皇帝一個人。漢武所以尊重儒家是假的，他要提拔利用這些人尊皇帝，實際上和武則天用酷吏打擊政敵是一樣的。
漢武帝深感太尉，司徒，御史大夫權力太大，他處處不方便，大約在公元前一三零年，成立中書，由太監擔任黃門侍郎，繞過三公，直接將他的意見傳達到各執行機構，並且又常常聽信讒言，又求長生等諸事，一旦說出的話就被執行，不執行的人都被他殺了，因此執行力很強，實際上這個強大執行力常常帶來災難性的後果。成立臨時機構，常常帶著奪權個人專制性質，歷史經驗是血淋淋的。如宋神宗改革官制，以及為變法成立變法權力機構。後代的總學委，以及文革小組有相當性質，踢開正常權力組織，目的抓權奪權行為。
政治史事件已經證明，成立臨時機構奪權爭權，權力集中於君主一個人，帶給整個社會的是災難。君主個人知識資訊是有限的，它需要三公幫助，君主下達指令一旦有誤帶來不可挽回的影響，因此三省六部制減少決策錯誤，不正確的東西在中書省和門下省被封駁了。
宋神宗任用王安石一派，和漢武任用桑弘羊和董仲舒是一個性質，尋找支援君主獨裁的支援人。成立改革機構奪權，宋神宗還打開了用敕書代替法律律令的先例，女子阿雲案實則是執行皇帝敕令還是律令之爭。接著宋神宗改革官制，主要要點提高皇帝詔書的地位，實則是奪權集中於君主一人的行為。
王安石變法，說的人多了，特色是用政權強制權，官營或者由宮方獨家授權商業經營，官方放高利貸,說好聽點富國強兵，說不好聽是不將老百姓當人看，待收割艽菜，窮人餓死溝渠白骨壘壘。並且強制考核國有資產保值升值，以此考核官員升降，這又帶來災難後果。王安石變法我不批評了，後代官方史家有定論。我在此提醒大家注意的是，王安石當政時，進士考試以王安石變法那一套為主考內容，王安石同志們將他立為文聖的位置，這個嚴重敗壞後代學子的品德。
王安石，桑弘羊以國家強權授權國家專利如鹽鐵馬茶葉，後代還有搞的。這一派當政政策收刮民脂民膏迅速，國庫迅速充盈，但是民間商業農業也是迅速凋敝，它是不可能持續的。以前沒有GDP概念，部分人覺得這和方法方便易行國家財政收入迅速提高。有了這個省力簡單的辦法為什麼要用艱難的方法？？這個便是蔡京宋徽宗乾的事情。
後代子孫不學好，學王安石宋神宗，責任全部推在王安石宋神宗身上。但是北宋滅亡首禍是宋神宗，次禍是王安石，宋神宗君主獨裁改革官制提高詔書皇帝地位是主因，也是北宋滅亡主要內因和政治上的原因，王安石同志是神宗刀劍，在其中的角色並不是很光彩。