把錢捐給寺院還是窮人實際上是不具備可比性的，主要是看自己的因緣和發心。 功德大小也在我們的發心，不在於是捐給寺院還是捐給學校，捐給窮人。當然了，對境是三寶肯定易培福報，但是捐給學校和捐給寺院是不能用來比較的，我們該比較的是自己當時的發心！是為了自己的名聲還是真的為了幫助別人，如果真心為了幫助別人，那捐給誰都一樣，都會有很大的功德。如果發心不純正，那也一樣，捐到哪都不會有很大功德的。

另外一點，授人以魚不如授人以漁。

我們沒有他心通，不會知道別人的真實想法和行為。世間很多人都會在別人行善的時候說些風涼話，挑一些骨頭，就像最近對於吳京的道德綁架！作為出世的修行人，我們不應該這樣，不管別人供養寺院多少，我們都應該隨喜讚歎！我們不知道他每年給學校捐的錢，不知道他在供無數個孩子讀大學。

我們不知道別人的心，所以別輕易去猜測和批評一個人， 不管別人賺多少錢、捐多少錢，也不管他捐給寺院還是捐給窮人，他的虔誠心，和供養錢的數量應該是無關的！虔誠與否、恭敬與否我們不能用數量來衡量，隨喜一元還是一萬元，都要平等對待，不能說嫌少嫌麻煩，發心的人越多，說明和佛法結善緣的人越多，從佛法中受益的人也越多。

窮人的原因是隻想獲取享受，不知施捨慈悲，果報自然是窮。佛陀弟子出去化緣，大部分弟子是找富人化緣，而迦葉去窮人化緣，目的是給窮人學會施捨的機會，因而改變命運，迦葉這種做法非常慈悲。

捐給窮人是一種奉獻，是單純的道德與回饋社會行為。而捐給寺廟，是一種心理寄託的行為，有的是為了“贖罪”，有的是為了給“來生”鋪路。這是兩種概念。

狹義一點說，給窮人捐款，除了良知上得到滿足和一個好的名聲以外，對個人並沒有其他益處。而捐給寺廟不同，對於那些信仰宗教的人來說，這種捐贈是對神佛的貢獻，是表達自己虔誠的一種方式，他可以為自己減少負面的運勢，帶來精神上的滿足和家人的“幸福”。

這其中一個是給他人的好處，另一個是給自己的好處。每個人都有自己的想法和邏輯，自己的財富有權利捐贈給任何人。所以，即便有一定“自私”的因素在裡面，但這無可非議，因為他並沒有違背道德或法律。

這個問題使人想起曾有人批評信佛教道教人士的一句話，說信佛教道教的人是自私者的長遠利益。這句話的說法當然是以偏蓋全的說法，但對於本題目中所述的宗教信徒的做為來說，他們還真確是如此。

人在做，天在看。想成佛成仙成聖或想得到神佛保佑的人當然應該多行善事，多去幫助別人才對。人所擁有的一切都是天地給予你的，賜予你的，其實並非你的私有，所以一個財富的擁有者也是老天爺賜給你的福份，如果你是一個對天地有感恩的心的人，就一定不要存太多的私心，把自己所擁有的財富拿出一部分來幫助那些真正需要幫助的窮人，這其實也是在信佛通道，是行出來的信仰，遠比那種形式上的燒香拜佛更真誠。而一個缺乏愛心行不出善事卻只知道把自己的錢財往寺廟裡送的人更象是在向神佛行賄的人，這種人把人世間向權勢者行賄受賄那套拿到宗教信仰裡面來了，難到神佛會吃你這一套嗎？真是愚蠢！

真正信仰的好壞在一個人的內心裡，不在外表，內心裡缺乏善，外在的做得再多也只還是凡夫俗子之輩，得不了善果的。

錢財是流動之物，也叫身外之物，錢財的價值在於用到世上最需要的地方。同時錢取之於四方，用之於四方，一些有道德，有文化修養的富豪，都知道捨得之道，象比爾.蓋茨，發哥，李連杰，等名人都把大部分資產捐給社會，有的甚至是裸捐（僅留少量的生活安家費用）。

富人捐款一般喜歡捐建學校，醫院，還有相當一部分人捐給寺院，也有人直接把錢財送到受助者手中，好象香港有一個公司老闆自己開車扶貧去西藏，新疆，把愛心直接送給受助者。

捐資學校能開啟人的心智，提高公民的道德水準，提高人民的綜合素質；捐資醫院能救死扶傷，減輕患者身心痛苦，提高醫療裝置，提高診斷治療水平；捐資寺院，為眾生消災，又透過建寺院，維修寺院增加一些就業機會，同時也給自身積功德，透過給寺院佈施提高道德修養。

不論把錢財捐給誰，是個人的事，明白捨得，知道佈施都是功德無量，都是有善心善念善行，都是正能量的傳遞者！