這個問題有意思，首先，在原著小說中，鳩摩智並沒有練過“少澤劍”，這段劇情，是97版《天龍八部》改編的；其次，即便是在電視劇中，鳩摩智練過“少澤劍”，但他也沒必要用，因為其絕技“火焰刀”的更完整，威力更大。

科譜以下六脈神劍全是哪六劍：少商劍、商陽劍、中衝劍、關衝劍、少衝劍和少澤劍，鳩摩智在抓走段譽後，逼迫段譽叫自己六脈神劍，雖然段譽是胡亂教的，單鳩摩智憑藉自己獨特的武學天分和雄厚的內力學會了六脈神劍中的少澤劍，那他中後期為何不使用呢？我認為有以下幾個方面緣故：

鳩摩智最善於的招數是火焰刀，火焰刀的殺傷力盡管弱於六脈神劍，但在搏鬥中的破壞力早已充足了。

假如在搏鬥中，只應用一脈六脈神劍你想象以下是否場景會十分的難堪？每一劍在射出去以後必須有一個蓄氣期，改成別的的劍招輪流應用，那樣才夠殺傷力。

鳩摩智是個很愛面子的人，六脈神劍大家都知道是雲南大理的嫡傳武功心法，他又不是大理人，假如應用起來他人會提出質疑，偷學技能他人的武學在宋代是很為人所不恥的！

他學好也只是學會了少澤劍，就這一劍殺傷力早已不同凡響，在凶險的情況下拿出來應用以下，已做到出乎意料的實際效果，進而致敵人與自死！

鳩摩智是《天龍八部》裡面的一個不可或缺的重要角色，貫穿於整個故事，出場極早。在金庸先生的這部作品裡。鳩摩智是一個天資聰穎的武學奇才，雖為和尚，一生卻痴迷於武學，練就了上乘武功。在武林中頗具地位。作為天竺高僧，他在精通天竺武功的同時，又習得逍遙派的《小無相功》，加之雄厚的內力，武功耍的好。可以說鳩摩智在《天龍八部》裡也是頂尖高手，能打敗他的人，屈指可數。

可是面對自己如此強悍的實力，鳩摩智並不滿足。他以慕容博之託為由，想要學大理的六脈神劍。六脈神劍在《天龍八部》裡可是最上乘的功夫之一。少室山一戰，段譽用六脈神劍打敗慕容復，蕭峰見後，心想，自己也抵擋不了六脈神劍。可見六脈神劍的厲害。其威力可以用三個字來形容：“快”、“準”、“狠”。六脈神劍一直是江湖人士的垂涎之物，就連逍遙派的無崖子也恨之而不得。由此看來，鳩摩智對六脈神劍也是垂涎三尺。

可是陰差陽錯，鳩摩智一直未如願。他先入大理寺，力抗五位高僧，本以為奪走《六脈神劍》劍譜如探囊取物，沒想到被枯榮大師燒燬。還好有一個活劍譜——段譽。段譽天資聰慧，記憶過人，短短時間就將《六脈神劍》劍譜內容背下。為此，鳩摩智抓走了段譽，並威脅要將他在慕容博墓前活活燒死，以此兌現當初對慕容博的承諾。可是有一件事是他萬萬沒想到的，那是什麼事呢？

那便是段譽自帶主角光環。鳩摩智拿他沒有辦法。並且劍譜沒有要到，還險些送了性命：在燕子塢時被阿朱阿紫捉弄，因不會划船，差點掉入湖中淹死。在少林寺即將要捉到段譽時，本又遇到了另外一個主角、段譽的結拜大哥喬峰用雄厚的內力震傷。他這才知道天外有天，山外有山。

那為何《天龍八部》裡，鳩摩智多次與《六脈神劍》失之交臂呢？原因很簡單。金庸不許。為何？因為段譽已經熟稔《六脈神劍》劍譜，只需稍加修習，便能熟練運用，加之段譽自帶主角光環，陰差陽錯學到了北冥神功，不停地吸取別人的內力，以致後來六脈神劍的威力大增，無人能敵。這部小說裡，總有那麼幾個自帶主角光環的角色，不用付出太多，就能習得高深武功，段譽就是其中之一。既然他已經自學了六脈神劍，那鳩摩智就沒有必要再會六脈神劍了。不然的話，他如此厲害的武功，加之六脈神劍的無窮威力，恐怕要撼動主角的地位了。所以說，鳩摩智存在的原因之一便是為了襯托主角的光環。

鳩摩智雖然沒有學會六脈神劍，卻在無意中得到了少林神功《易筋經》。這本奇書更是武林爭奪的寶貝。學會這門神功，再難練就的武功也不再話下，需要二十年才能 練成的武功也就是十天半個月的事。鳩摩智得此神書，如獲至寶，便迫不及待地練了起來。在短短的時間，他的武功突飛猛進，更上一層樓。可是最後，卻被段譽陰錯陽差地吸取了所有的內力，一刻鐘的功夫，段譽便藉助鳩摩智成為《天龍八部》你一等一的高手了。

可見鳩摩智就是一綠葉。但是鳩摩智的存在在這部小說裡幾位重要的，他不僅僅是一個陪襯，他是實打實的“天龍八部一絕”。

所以說，鳩摩智根本不會六脈神劍。

鳩摩智會使用少澤劍嗎？我想了又想，好像鳩摩智從始至終費盡心機也沒有得到過六脈神劍的劍譜啊，更無從練習六脈神劍，他哪裡會使用少澤劍呢？

巧取不成，鳩摩智接著又想豪奪，於是乎火焰刀大戰六脈神劍，最後鳩摩智活擒段譽，要把段譽帶往姑蘇城外慕容家。一路上鳩摩智威逼利誘，段譽時而裝瘋賣傻，時而插科打諢，始終沒有把六脈神劍的劍譜寫給鳩摩智。

鳩摩智和段譽再次相聚就是在西夏靈州城外枯井底汙泥處了，鳩摩智的一身內力被段譽吸取，鳩摩智從此清淨解脫。

我簡單梳理了一下金庸原著中的鳩摩智和六脈神劍的糾葛，可以確定以及肯定地講，鳩摩智從來沒有機會學習六脈神劍，他真不會使用少澤劍。

因為他知道用什麼都打不過音響

你是看tvb版的天龍走火入魔了，把電視劇裡的劇情當成真實劇情了。港版的很多地方都拍得很糊弄，而且隨便改劇情，真的不知道為啥這樣的爛片會有那麼多人熱捧。

因為原著裡鳩摩智根本就沒學過少澤劍，97年TVB版的《天龍八部》裡面，鳩摩智劫走段譽和王語嫣學少澤劍這段，是電視原創內容，其他部分又都按照原著來寫，原著裡鳩摩智本就不會六脈神劍了，自然也就不可能用了。

根本沒有二次擄走段譽的情節，就更沒有連著帶走王語嫣了，這段很明顯是借鑑了《射鵰英雄傳》裡面，歐陽鋒逼黃蓉郭靖教自己《九陰真經》的橋段。

算是TVB為了給男女主人公加感情戲的結果吧。從商業的角度，可能更好迎合那些喜歡看情情愛愛的觀眾的心理。不過就我感覺，實際上那段，非常拖沓，很影響觀感。

而之後，少室山一戰，鳩摩智相助慕容博父子，實際上是他和蕭峰的第一次見面，之前根本沒有交手過。如下圖中所貼，金庸原著原文，蕭峰根本不認識鳩摩智，也不知道他武功如何。

天龍八部中一代武痴、吐蕃國師大輪明王鳩摩智一生都痴迷武學、覬覦中原武林的絕技，為此不惜代價、不擇手段傾盡一生之力，但最終還是機關算盡一場空，武功全失成為廢人。鳩摩智雖學會了逍遙派絕學之一小無相功、又自創出絕技火焰刀，但他並不會少澤劍，所以從頭到尾都沒用過。

第一：使用起來不習慣！

人人都有自己習慣的招式，鳩摩智的最擅長的招式是火焰刀，火焰刀的威力雖然弱於六脈神劍，但在打鬥中的殺傷力已經足夠了，大家在生活中都會選擇自己擅長的東西來解決問題，不可能選擇自己不熟悉的那種方法來解決問題吧，除非是萬不得已的時候。

如果在打鬥中，只使用一脈六脈神劍你腦補一下是不是場面會非常的尷尬？每一劍在射出去之後都要有一個蓄力期，改用其他的劍法輪番使用，這樣才夠威力。例如在戰場上你是選擇打一槍裝一次子彈呢，還是兩隻手槍配合著使用？

第三：鳩摩智不想讓人知道自己修煉了六脈神劍。

鳩摩智是個很要面子的人，一心想著在武林大會上揚名立萬，六脈神劍眾所周知是大理的嫡傳武學，他又不是大理人，如果使用起來別人會質疑，你怎麼會六脈神劍的？偷學別人的武功在宋朝是很為人所不恥的！他對外宣稱奪六脈神劍的目的是為了在慕容老爺子墳前火化，自己絕不偷看，如果貿然使用必然會遭受質疑，讓自己的名譽受損。

他學會也僅僅學會了少澤劍，就這一劍威力已經非同小可，在危急的時候拿出來使用一下，已達到出其不意的效果，從而致對手與死地！

這個問題有意思，首先，在原著小說中，鳩摩智並沒有練過“少澤劍”，這段劇情，是97版《天龍八部》改編的；其次，即便是在電視劇中，鳩摩智練過“少澤劍”，但他也沒必要用，因為其絕技“火焰刀”的更完整，威力更大。

金庸先生武俠小說，是華人世界的共同語言，但凡有華人的地方，就就“金庸迷“，如此火爆的武俠小說，自然會被翻拍成影視劇。

《天龍八部》是金庸先生的代表作之一，也是他筆下最知名的小說之一，曾被多次翻拍，要說影響力最大的，還得首推香港無線電視臺拍攝的97版《天龍八部》，由黃日華、樊少皇、陳浩民等人領銜主演。

香港拍攝的金庸武俠劇，有一大特點，那便是對原著小說改動極大，比如大家熟知的83版《射鵰英雄傳》便改動很大，97版《天龍八部》自然也不例外。

97版《天龍八部》中，大家非常熟悉的幾段劇情，其實都是改編的，比如喬峰大戰慕容覆冒充的李延宗，鳩摩智大戰喬峰被打吐血等劇情。

再比如，在原著小說中，喬峰和慕容第一次見面是在少室山大戰，而在97版《天龍八部》中，則提前了很多。

而鳩摩智逆練“六脈神劍”，最終練成了“少澤劍”這段劇情，也是電視劇改編，原著小說中並沒有這一段。

鳩摩智雖然窺視大理段氏的“六脈神劍”，但他自始至終都沒有得到過“劍譜“，也沒有練過這門武功。

既然題主問，鳩摩智為何不用“少澤劍”？咱們也不妨聊聊這個話題。

筆者個人認為，鳩摩智不用“少澤劍”，是因為沒有必要，因為他有更好的選擇。

須知“六脈神劍”雖然厲害，但僅憑“少澤劍”一劍，還不足以勝過鳩摩智的絕技“火焰刀”，所以他完全沒有必要用“少澤劍”。

鳩摩智大鬧天龍寺時，大理段氏各大高手聯手對付他，本來是用“六脈神劍”的，但打著打著便換成了“一陽指”。

由此可見，僅會“六脈神劍”中的一劍，在不熟練的情況下，顯然無法與“一陽指”、“火焰刀”等武功相比。

所以，鳩摩智不用“少澤劍”，是因為他還不是特別熟練，而且更重要的是，僅憑“少澤劍”的威力，是無法與“火焰刀”匹敵的。

鳩摩智不是傻子，自然不會放棄威力更大，使用起來更加得心應手的“火焰刀”，而去使用威力較小，還不熟悉的“少澤劍”。

綜合上述，《天龍八部》原著小說中，鳩摩智並沒有練過“少澤劍”，而在97版《天龍八部》中，鳩摩智雖然練成了“少澤劍”，但很明顯“火焰刀”更實用。