源於對未知事物的恐懼，也有幾千年對於鬼神之說的敬畏，一人說不足信，大家都形容的可怕就會產生心理暗示那些東西可怕！

源於內心深處，有人天生膽大，有人天生膽小。但何為膽大，又何為膽小，它存在但不好解釋。存在的東西很多，但能解釋的很少。如預感、如直覺、如手氣、如緣份、如機遇、如命運。

對於鬼怪的恐懼其實都是內心所產生的想法，目前對於很多詭異的事件都是科學無法解釋的，所謂科學就是能夠找到發生這種事情的原因，並不是靈異的就出沒了。

小時候的農村，聽老人講起許多的故事，凌晨過後儘量不要出門，容易招惹不乾淨的東西，半夜不要在牆角上廁所，一個人最好不要從墳地路過這樣的話題，其實在農村的秋天風大尤其是後半夜，畢竟天黑風高的，容易聯想起看過鬼片中的細節，突然有人從你背後伸出一隻手，走著走著墳地突然看到有穿白衣的女子向你打招呼等等這樣的劇情，加劇了你內心的畫面，血壓增高畫面也就凸顯，是的好像地點挺對的，對號入座也就有了疑神疑鬼的思想，其實當自己走夜路的時候，還是要鼓起勇氣，畢竟這個世界人比鬼更可怕，人死了是有靈魂存在的，正是因為有磁場的存在，所以才會有了這樣那樣的想法，做一個正直的人，心中有光，當害怕時注意力集中儘快回到家裡，或者打個電話給朋友。

出門在外還是要注意安全，記得一句話壞人終究比鬼可怕，畢竟不是在一個世界裡它也傷害不了你，你們又無冤無仇，對吧。

我佛慈悲，念彼佛力，願眾生遠離一切恐懼，遠離顛倒夢想，究竟涅磐！

恐懼來源於未知，如果你不知道自己將要處於何種境地，心無所著，不得安寧，自然會恐怖。人世間的一切事物，我們都可以去學習、認知和了解。然而對於妖魔鬼怪，魑魅魍魎，死後幽冥，我們誰也沒見過，都是道聽途說以訛傳訛。你越不瞭解它，就對它越關注，越關注它，對它的不確定越大，然後就胡思亂想心生恐懼，又加重了這種情緒。

禪宗六祖將要滅度時，跟眾徒弟說：“我要離開這個世界了，你們還有啥要問的趕緊問，等我走了，沒人教你們了。”結果徒弟們哇哇大哭，只有一個神會，不悲不泣。六祖說：“看來也就是這個神會小師傅得了我的真傳了。其他人為我哭泣，是因為不知道我要去哪裡，我自己知道我要去哪裡，所以不用哭哭啼啼的。”如果我們的心效能夠時時處處做到清淨明瞭，自知去處，就不會有喜怒哀樂憂恐驚等不必要的情緒了。

我們不知道鬼怪的品性。鬼怪是好是壞？是幫我們還是害我們？是好鬼還是壞鬼？我們一概不知，甚至很多人認為鬼是沒有定性的，可能時好時壞，無法預知。一個瘋子都可以讓我們害怕，更何況莫測的鬼神？如果鬼怪都跟白娘子似的，那就不可怕了，還很可愛呢。

我們對鬼怪的力量一無所知。在《聊齋志異》等志怪小說裡，有的鬼怪很強大，變化莫測殺人無形，有的鬼怪卻很弱小，很容易被欺負，如果真遇到一個鬼，你怎麼知道你打的過打不過它？

我們害怕我們自己也變成鬼。傳說中，鬼怪生活的環境都是很苦的，最大的願望是找替身，所以有個人提了一個很奇怪的問題“人不欲鬼做人，奈何鬼必欲人做鬼？”如果你遇到一個找替身的鬼，它要你替它受罪，你怕不怕？

最後，我們最害怕的一點是，我們不知道怎麼消滅鬼怪。傳說中，我們人類鋒利的武器對鬼怪是無效的，和尚道士也要把法器修煉很久才能起一點作用。如果我們普通人遇到鬼怪，基本上是束手無策，迷信的人們甚至認為破口大罵、吐唾沫甚至脫褲子可以嚇走鬼怪，那也是夠無聊了。

勇者無敵，智者無懼！

人類對鬼怪的恐懼更多是無知。

由於無知，科學欠發達，個別特殊自然現象得不到合理的科學解釋，人類對無法解釋的事情往往喜歡歸納到鬼怪身上。

由於鬼怪是個虛無的概念，並沒有人見過，歸到鬼怪身上後的解答通常成為最終解答，並不會再有一萬個為什麼來，人類也通常習慣於這樣無可挑剔的答案，也最終被人們所接受。

鬼怪對人們來說是神秘的，強大的，兇惡的，面目猙獰的，血腥的，變化無常的，害人的，加之長久以來各種鬼怪文化盛行，這就導致人們談鬼怪色變，這也是為什麼人類從始至今，對鬼怪都充滿了恐懼。

其實，真正的鬼怪是人類的無知。