有的人走路必走斑馬線，超過斑馬線的其他部位，都不願跨步。

一旦超過斑馬線的部分，就特別難受，譴責自己，怎麼今天沒有走在斑馬線上；

有的人一直保持吃午飯，而不吃晚飯的習慣，一旦哪天吃了晚飯，就自我譴責；

有的人，答應別人的事，一定要做到，哪怕天下雨，對方也不會如約前往的情況下，也要在約定好的地方等待。

為什麼有的人顯得特別的“一根筋”，及其固執？

那是超我在作怪。

精神分析學家弗洛伊德認為人格的結構分為：本我，自我，超我三個部分。

本我即原我，指原始的自己，包含生存所需要的基本慾望，衝動和生命力。

本我是一切心理能量之源。

本我按照快樂的原則行事，它不理會社會道德，外在的行為規範。唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。

自我，它是從本我中分出來的受現實薰陶而識時務的一部分。自我充當本我與外部世界的聯絡者與仲裁者，並且在超我的指導下監管本我的活動，它是一種能根據周圍環境的實際條件來調節本我和超我的矛盾，決定自己行為方式的意識，代表的就是通常所說的理性或正確的判斷。它按照現實原則行動，既要獲得滿足，又要避免痛苦。

超我，即能進行自我批判和道德控制的理想化的自我，它是兒童在生長髮育過程中社會尤其是父母給他的賞罰活動中形成的。換言之，是父母作為愛的角色和紀律的角色的賞罰內化。

它代表了社會道德對個人的懲罰和規範作用，是理想自我確定道德行為的標準。超我的主要職責是指導自我以道德良心自居。壓抑本我的本能衝動。

而顯得特別“一根筋”的人，超我觀念特別重。總是在自我要求，自我壓抑。認為不這樣做會有很多道德的譴責。

而那些道德的譴責，往往來自自我的要求。

比方說：上車讓座，必須讓老人。看到別人不讓座，會特別難受，而用很多方式強制要求對方讓座。這樣的要求，除了要求自己，還要求周邊的人也要做到跟他/她一致。如果不是一致的。就會非常痛苦，難受。

而你不讓“一根筋”的人去做他們認為正確的事，你就是錯誤的。

往往有著非黑即白的是非觀念。

這有可能是源自早年教養方式中，父母給予的養育方式過於專制而導致的結果。

非黑即白的過程中缺失一些灰色地帶。

然而世界也是平衡的。在給了“一根筋”的人不通人情的一面以外，也給了他們特別的禮物。

往往這類人，認定目標，會堅持不懈的做，直至達成目的。

這也是為什麼這樣的人更容易獲得某些方面的成功的原因。

別無他物，心無旁騖，堅定不移地執著。

認定目標堅持不懈地行動。

這是世界的常態，給了你關上一扇門，但是同時也開啟一扇窗。

螞蟻小，因其力量過大。跳騷小，因其蹦得過高。科學家將跳騷放入量距杯，不斷將距離縮小。跳騷在裡面不間斷地彈跳，結果是跳騷主動放棄了固執。人不可能比為跳騷，腦子一根筋或固執地人和文化程度沒有關糸，和為官是民沒有關糸，也和城市鄉村沒有關糸。雖然說是人的一種性格，但也並非一程不變。它山之石，可以攻玉。這種人只是沒遇上對手。趙太后，新用事，秦急攻之。此文章就是對腦子一根筋，或最固執的人範例。利害改變態度，因為誰都不傻。

固執是一箇中庸的詞，你可以說它好，也可以說他壞。

一些偉大的人物，比如說喬布斯，馬雲在某一個層面有著非凡的眼光，別人看不懂，誤以為他們是固執。他們堅持己見，極度相信自己的想法是對的。

這類人往往主觀意識極強，做事很有主見。 而往往很多做成大事的人，也確實是固執的人，但這裡的固執可以理解為對遠見的執著，一般人是不具備窺探能力的

還有一些人，沒文化學識低見識短，對事物存在的偏見，大部分人說他們不對他們還堅持自己的觀點

這類人的固執我們就要勸導他，走向正確的方向，好好引導他們思維轉向。

所謂固執，因人而異大有不同，有些固執固步自封，有些固執創造奇蹟。

什麼叫固執我還想問是什麼人敢保護違紀違法的人他她的權力是為個體服務還是整體想到影響面危害性黨跟人民負於的權力就是這樣工作