我們這裡的風俗是:姊妹姐妹們回孃家，帶上買的，要燒的草紙假幣百元鈔，千元鈔，萬元鈔，還有十萬百萬的假鈔，都是容易見水就壞的紙幣，到孃家讓孃家兄弟哥哥們或是孃家人，把這些假鈔切成碎片做紀念掃墓做準備。

到了孃家後在拿200元錢，或要面子的話也可以拿400元給孃家人，這些錢代表了原來的買酒買肉的風俗。

然後孃家人和來掃墓的姐姐妹妹，帶著供品到已故的墳前獻供品，燒香三柱，然後把切碎易見水就壞的草紙錢撒到墳墓上，這樣代表燒紙，男丁給已故老人墳前磕頭，女人大哭一場，表示悲哀，孃家弟兄在勸阻個人的姐妹別哭了，掃墓紀念日進行完畢。

還有一種方式清明節這天會請風水大師尋找個龍脈龍穴寶地。

今天給清明掃墓的後人發三張龍穴寶地供愛好者欣賞。

清明掛紙，是陸河一年中不亞於春節祭祖的盛大活動。掛紙，是陸河一帶對掃墓的俗稱，因掃墓時要在墳頭上撒上彩條紙而得名。

陸河人對清明掛紙的重視尤勝於春節，外出經商務工人員可以不回鄉過春節，但清明不能不回鄉掛紙，不然是要被數落忘祖背宗的。掛紙的範圍是所有能找到的祖先墳墓，世代相傳，加上有族譜的記錄，近代的墓碑上也刻有墓主世序，往往可追溯到前十代的祖先墓。按陸河的傳統說法，曾祖以上均稱公太、婆太。

掛紙按照祖先的世序先遠後近進行，越是輩分高的祖先參加掛紙的人就越多。逐代拜祭下來，家族中各個分支則按照各自支系的祖先分工拜祭；也有因同代中不同祖先的墓地分散距離遠，族親們分撥前往拜祭的。

掛紙的時間可從春分開始，到清明節當天結束。現在為了照顧上學的孩子和在外上班的族親，家族集中掛紙一般都約定清明節前的一兩個週末進行，而各個小家庭世代較近的都是各家自行安排。每年掛紙前，家族中長者和熱心族親會一起商議好掛紙的具體時間、順序、分工、祭品、飲食、車輛等有關事宜。

掛紙當天，族親們按照約定時間在村口集中，然後或駕車或步行到祖先墓地參加祭拜。到達墓地後，一般是按照除草清掃、擺放祭品、點燭上香、請神祭拜、燒紙鳴炮、辭神的程式進行。

首先清除墓地周邊的灌木雜草落葉，對墓地進行簡單的修整，現在為了節約時間往往是提前僱人做好這項工作。然後是擺放祭品，點燭焚香。祭品一般有茶、酒和三牲齋果，隆重的也有整豬整羊名“豬羊祭”。點香後，每人分發三支跪拜或鞠躬後插於墓碑前。陸河的墓式一般為“交椅墓”，墓側設有“后土”碑，也要點上香燭、供上茶酒。

各自點香祭拜後，就由族中長者或善誦者“請神”主祭，其他人則肅立懷念，場面莊嚴肅穆，很有儀式感。“請神詞”是代代相傳下來的，內容大體是請列祖列宗和本地山神等受祭，祈求仙人的庇佑，結構對仗工整，琅琅上口，熟練的唸誦起來甚至像唱山歌似的。“請神”祭拜過程中，間或“跌聖告”（打卦）問神和斟茶斟酒，酒過三巡方告一段落。

然後是燒紙錢、放鞭炮，以往攀比之風盛行，常因燒紙錢、紙製祭品和燃放大量鞭炮引起山火，現在為了防火則改為放彩紙禮炮了。鳴炮後，再由主祭者辭神，整個程式才告結束，然後可以熄滅香燭，分食齋果餅乾。祭祀當天一般安排家族聚餐。

作為一個陝西人，生在黃土炕上，長在黃土高原，頭頂黃土高天，行走在黃土高坡。生時面朝黃土背朝天，一粒汗珠摔八瓣。死時三尺桐棺，一杯黃土，伴土長眠。生生死死都與黃土息息相關。清明祭掃都先從黃土入手。

首先，在清明那天給墳墓添土，又叫圓墓。多年的墓地，墳土散落得不成樣，得添新土。土要在百步之外取土，也只能在清明這天動土。也只能在清明這天在墳頭栽樹，主要長栽松樹和柏樹。

其次就是墳不上二回。意思就是清明時只能上一次墳，不管兄弟姐妹有多少人，只能聚集在一起，同時祭拜，若有人來遲了，就不能再去墳上拜祭了。這就是每到清明節，無論是在天南海北的人，都爭先恐後的趕回老家，共同祭拜先祖的原因。

再一個就是化紙錢。過去沒有祭掃用的冪幣，人們只能用一張十元的真幣，挨個在白紙上拍一下，表示印錢、現在就不用了，因為有現成的冥幣。在墳前只須點兩三張紙，最主要是要在墳頭多掛剪好的白紙串，越多越好。遠遠的就能看到一片白。

墳頭的香燭是一定要點的。墳頭是否能冒青煙，代表著這個家族的香火是否能延續，斷了香火是家族之大忌。斷了香火，表示這家後繼無人了。