莫言寫的是小說，金庸寫的是故事。就像油畫與年畫，油畫技法比年畫技法豐富，難度大 ，這是畫種的差別。無論哪個畫種，高水平的作品都與作者的修養，創作能力有關 ，與畫種無關。

又是這個好俗問題，不同領域也能對比！真是服了 怎麼回答呢，就像文言文和白話文你更傾向誰，現今我敢說99%的人傾向與白話文，那你說文言文和白話文那個造詣更高？不能說100%的人都看的懂都使用它交流就說它好吧，詩歌和音樂哪個意境更美，在這個qq網易雲酷狗流行的時代，極少部分人讀詩歌吧當然有些人也不一定能讀的懂，但是你能說他跟音樂沒得比嗎，什麼一百年後音樂還有詩歌沒人記得 或許確實吧 但是你孩子孫子等等語文課會學到落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 不會學每個人都會時常哼出的枕風宿 雪多年 我與虎謀早餐的，所以蘿蔔青菜，各有所愛，不是人懂的多知道的多的更好，金字塔頂端的往往是隱藏的極少數人瞭解知道的 就像每個人都知道的首富老馬他一定不是首富！

風格不同不好比。金庸寫的是型別小說(武俠），傳統上屬於通俗文學。莫言是當代社會題材小說。但金庸把通俗小說寫出了極高的藝術性和思想性。因此金庸被稱為大師，當之無愧！但莫言似乎還稱不上大師，因為沒有得到廣泛認可，爭議太大。中國當代至少有七八位作家不服他。但在武俠作家中，哪個不服金庸？即使在嚴肅文學家心裡，很多人也是服金庸的

不讀書的人因為金大俠而讀書，讀書的人看都不想看莫言的書，哪個更厲害一目瞭然。再問問讀者量，金大俠的讀者以海量計，莫言是誰有多少人知道？？？

簡而言之，金庸先生寫的是人類精神世界中美的一面，如詩如畫，像蕭峰帶“燕雲十八飛騎”奔騰而至時，像楊過在海潮中練成玄鐵重劍，對著長空一聲長嘯時，像張三丰從漢江龜蛇二山悟出深刻的武學至理後，我們可以用“大用外腓，真體內充。反虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空”這樣的詞來形容。而像黃蓉、程英、趙敏、任盈盈、小龍女、程靈素等這樣鮮活可愛的女性角色，又讓我們有“采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱”的精神體驗，書中的桃花島、綠竹巷、孤山梅莊、聽香水榭，都是中國古代理想的隱逸世界，正如“玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白雲初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊”，

綜而言之，金庸小說中的情感是中國傳統的典雅元素，是詩化的，是心靈醇酒。請看《神鵰俠侶》結尾這一段：

而莫言，寫的全是人類世界是醜惡、骯髒、噁心的一面，雖然文筆也是非常的細膩，描寫也是十分的活靈活現，但是全是“又黃又暴力”情節，魯迅先生說過“鼻涕和大便是不能入詩的“，但有些人卻喜歡描寫這類東東。我們可以試看《檀香刑》（即用檀香木棍捅入犯人肛門中活活致死的刑罰）中的一段文字：

莫言特別喜歡寫宰人的情節，《紅高梁》中的羅漢被凌遲時，也是這樣描寫的：

”父親對我說，羅漢大爺臉皮被剝掉後，不成形狀的嘴裡還嗚嗚嚕嚕地響著。一串一串鮮紅的小血珠從他的醬色的頭皮上往下流。孫五已經不像人，他的刀法是那麼精細，把一張皮剝得完整無缺。大爺被剝成一個肉核後，肚子裡的腸子蠢蠢欲動，一群群蔥綠的蒼蠅漫天飛舞。人群裡的女人們全都跪到地上，哭聲震野。“

看金庸先生的書名，可以聯成一付詩意的對聯”飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛“，而莫言從書名看，就知道其趣味：《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《四十一炮》、《蛙》、《白狗鞦韆架》，兩者的審美趣味，可見大大的不同。

我覺得，如果文學也像武學一樣，有正邪之分的話，金庸先生的文學審美就是名門正派的功夫，恢恢然，廣廣然，昭昭然，蕩蕩然，有著“體素儲潔，乘月返真”的光華氣質，而莫言的文學成就像是邪派高手，用人的頭骨練功，吸血練功，種種陰暗詭異的意象。

雖然，莫言有所謂的諾貝爾文學獎，但我覺得文學這東西是不能有國際標準的，這個諾貝爾文學獎本來就不應該設，外華人看翻譯過去的中國文學，如果能體會到傳統中國文化的魅力？所以，雖然莫言有諾獎，但是我對金庸先生小說的喜愛程度，要遠遠超過莫言。

沒有必要比較，社會人生是多元的有共存的理由。文學作品有娛樂元素的。有敘述民族苦難的，鬥爭的成長的都是民族的瑰寶，人們的精神食糧。當然是多多益善了。

能不能別拿莫言說事，黑自己國家才得的獎，批評計劃生育，如果沒有計劃生育現在華人口早突破20億了，殘疾人遍地。