以現在人類對世界的認知，你的問題可能只有兩個詞的答案，巧合，規律。

科學界什麼宇宙大爆炸，生物的進化都只是一種假設，沒有什麼完全可靠的證據能證明。

世界只是“巧合”出現，之後按照“巧合的規律”執行著。

題主非要弄清個所以然，那麼以現在人類的認知還不能給出明確的答案

首先解決存在的問題，個人見解沒什麼法則，以現在人類的認知，宇宙怎麼形成的？人類怎麼出現在地球上？地球上又怎麼會有那麼多的事物存在？都是沒辦法給出一個有理有據的答案的。所以只能說存在即合理吧。

再就是並行問題，我覺得“引離”原則吧（自己造的），引就是吸引，離就是離開。吸引，我們可以描述為地球圍繞太陽執行，地球吸引著月球執行，人們被自己喜歡的人或事物吸引，雖不是同一事物也可能會有相同的性質屬性等等。相反有吸引你的就會有你所排斥的，但你又不能消滅其本身，因為它是存在的。怎麼辦？離開唄。舉個例子吧，喜歡一個人的時候是吸引，因為某些原因可能不再吸引你了，那就會離開。但不能因為分手離開了就消滅其本身吧。也就是說，吸引也好離開也罷，但還是都在這個空間上生存並行著。

一定是靠老子在道德經裡闡釋的道來執行。道就是自然而然，就是法爾自然，並不生不滅。道既不能定義為絕對的有，也非絕對的無。道是用語言說不到的！所以老子說，名可名非常名。也只能用，本體，自性，佛，等等名相來描述。

用中國古人的智慧是陰陽：陰陽交合，萬物而生。拿西方哲學觀點講，就是事物之間的對立統一，再加上適當的條件，促進了事物的發展——量變到質變。

靜止是相對的，運動是絕對的。在唯物主義者的眼中，事物的存在於變化都是相互依存、相互起作用的。所謂“因果報應”吧。

只不過樸素的唯物主義認為這種變化是被動的、無奈的；而辯證法則告訴人們這種變化其實是有規律的。

比如達爾文的進化論，也就是“適者生存”。就說人類本身的進化吧。人類最古老的原型，應該是有尾巴的，但是長期不用，人的尾巴也隨之消失了。

人與類人猿比如大猩猩的區別，是人類大腦的重量遠遠超過體重與人類不相上下的大猩猩。其中的原因就是人類會思維，而大猩猩不行。

當然，現在也有“無性繁殖”（克隆技術）以及“轉基因”（基因修復）這樣一些違背“陰陽”法則的事情發生。

但是沒有“人為”這個外界條件的干預，這種變化也照樣不會產生。所謂“野火燒不盡，春風吹又生”。沒有“春風”，野草不就絕跡了嗎？

世界萬事萬物能夠做到有序存在和執行，靠的就是事物之間的陰陽對立統一法則。陰陽就是正和負，正負之間存在著吸引與排斥。

陰陽學說，在中國數千年前就已經被無數有識之士所總結和發現，並建立了獨具一格的《易學》學術體系而流傳至今。中國的《易學》就是一部認識世界和解釋世界各種事物的存在及其變化發展趨勢的學說。它應該是人類世界最早出現的“哲學”理論體系。雖然現代哲學出自西方，但是，易學是否曾經影響到過世界其他地方，筆者不得而知。假如是，易學也仰或是形成現代哲學理論的基礎來源之一呢。

一個事物內部的對立統一，又是如何執行的呢？

“對立”。就是兩個相對應的不同方面。比如，太陽是一個方面，地球相對太陽又是另外一個方面。太陽與地球之間不僅存在著空間間隔距離上的對立，還存在著相互吸引與排斥的對立。太陽與地球之間的吸引與排斥，就是太陽透過太陽和地球之間的引力去拉住地球。排斥，就是地球試圖擺脫太陽的引力，逃離出太陽的慣性運動動能。

“統一”。說的是太陽與地球之間存在著本質關聯。即地球與太陽同處一個螺旋體系當中。在相互吸引與排斥的作用下，它們二者互為存在，互為演變，缺一不成。從而發生著有規律的變化。

除了太陽與地球之間的陰陽對立統一之外，世界是一個充滿矛盾的世界，因此矛盾無處不在。比如，化學反應中的異性相吸與同性相斥的矛盾、腐敗與反腐敗之間的矛盾；動物異性相吸與同性斥之間的矛盾等等。世間萬物就是依靠這樣的吸引與排斥所形成的對立統一規律而進行變化發展的。