在我看來這正是《西遊記》的高明之處。

《西遊記》的故事彷彿兜兜轉轉，不外乎是遇上妖精、打妖精、有時遇到難纏的妖精就去找它的後臺、降服妖精後繼續上路，再遇到下一個妖精……這裡面最精華的地方在於，有些妖精是有後臺的，後臺往往還很硬，不是天上的神仙就是佛門菩薩。碰到這樣的高階妖精，孫悟空也只能請它的主人來收服。而主人往往是隨口說一句抱歉管教不嚴，然後把“孽障”帶回去，就沒有下文了。至於回去之後這些神仙菩薩有沒有懲罰門下這些下界為妖的門徒或坐騎，誰知道？多半是不會有的。

因為這些妖精都是奉命成妖的啊，奉了佛祖之名給唐僧取經路上製造障礙的啊，不然怎麼湊夠八十一難？既然是奉命行事，不但不用懲罰，應該還要領取加班費呢，演得好的說不定還有表彰。

其實想想，這是一件很無聊也很詭異的事。取經路上多磨難，好說。如果真的多磨難，唐僧自會遇到。但現在沒有磨難也要製造磨難算怎麼回事呢？這樣的磨難註定要走過場，因為一切都是照臺本走，唐僧要靠磨難鍍金，註定每一場磨難都要有驚無險，否則違背了佛祖的本意，小妖們還不吃不了兜著走？

佛祖就是安排一切的大BOSS，《西遊記》就是一部超現實的社會小說。

既然是大BOSS，還以為佛祖一定以眾生為念，一定慈悲為懷公平公正，未免就太天真。要知道，腹黑是成為大BOSS的必要條件。所以，佛祖是一定不會阻撓阿難和迦葉收人事的。如果你熟悉現實社會的規則，就很容易理解：

第一，水至清則無魚。佛祖要管理偌大的佛門，不讓手下吃點甜頭佔點利益，是很難運作的。一般不是大的問題，小貪小懶的，睜隻眼閉隻眼也就過去了；

第二，佛祖通曉人性。阿難和迦葉要的那些小利益，佛祖不是給不起，但是部門內部不適宜這樣直接給福利，一來增加成本，二來助長貪慾。相反，讓阿難和迦葉向外伸手，他們還會有一種行使權力的快感，這是人性。

這些事情現實中比比皆是，通常大BOSS和小員工都是心照不宣互相裝看不見、不知道。孫悟空不通人情，直接在佛祖面前爆出來，佛祖才不得不迴應。當然這回應也有不同的形式，可以否認，可以說是誤會，可以責令阿難和迦葉退回紫金缽，但佛祖選擇了輕描淡寫地說這是正常的事情，堵住了唐僧師徒的嘴。為什麼佛祖要這麼迴應呢？

我想，這是佛祖向唐僧師徒表示接納的一種方式。唐僧師徒取經完成，功德圓滿了，佛祖按計劃，就要把他們收入麾下，給予一定的名分和待遇。既然是“自己人”了，那就不妨讓他們知道一點世事的真相，一來幫助孫悟空這樣的不通人情者“成長”，二來也是暗示自己的超然地位，給這幾個新來的“自己人”一個隱隱的下馬威。

年少時看西遊記看到這裡也很是詫異，西天極樂世界的尊者和人世官僚們貪婪索賄沒有兩樣，而佛祖竟也贊同這種做法。佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。”

如果將西遊記當作一部神話小說來看，自然會很詫異，但聯想到作者寫這本書所處的時代和當時的社會背景，其實西遊記不僅僅是一部神話小說，更是一部諷刺小說，諷刺的當時官官相護，貪婪黑暗的官場和社會現實，所以西遊記中有背景的妖怪都安然無恙就不言而喻了。

《西遊記》的最後一集佛向唐僧眾人所要人事，怎麼看？答案：比瞎貓還假。

從正規歷史的記錄，釋迦牟尼佛悟道開教開始創造佛教起，到涅槃都教弟子不向眾生收一分錢記錄，那個時代是正法時代，能悟道修斷煩惱的弟子也比較多。

《西遊記》作者最後寫阿難與迦葉要人事，那是誹謗佛法，也誹謗了三位聖人。

從歷史來看，釋迦摩尼佛涅盤以後，就是迦葉上位，迦葉涅槃以後，就是阿難接位，迦葉與阿難到涅槃都沒有向眾生收過一文錢。

歷史就是釋迦摩尼佛與阿難與迦葉都沒有向眾生收過一分錢，只受吃：衣：治病藥。

所以《西遊記》那裡並不可怕，最可怕的就是現在的寺廟和尚修魔鬼行為。眾生還迷在鼓裡亂供養錢財，破壞佛陀戒律。

南無阿彌陀佛