用得著知道嗎？孔子這個老不休做了多少遺毒千古的事不說，就看漢代董仲舒，抗擊匈奴是民族國家的命脈大事，居然稱臣和親以致關押牢獄，其餘儒生扔進戰場被匈奴砍死，其他以後朝代也不說了，多如牛毛的爛事，各種拖後腿叛亂蛀蟲，就說孔子的後代，著名的牆頭草，n姓家奴，出賣國家民族，其實我也有點想不明白，歷代君王封孔子後代安撫百姓，一到朝代更迭就出賣朝廷，這是賺啊還是虧。

吾道一以貫之。就是個仁字。仁是是人與人之間恰當的關係。合適的地位，恰當的交流，相互尊重的分工與協作。並不是至少不完全是以社會地位來表現尊卑的。儒者的最高理想恰恰是帝王師。所以儒者首先要有批判精神。而不是後世所說的保守愚忠。而做帝王師的目的又是為了天下平。這才是儒者的終極目標。這在論語很多篇章裡都有提及。後世按照外儒內法的思想去評判儒家本身就是不合理的。一切篡改儒家的學術都是不倫不類的山寨版即使換做任何一個學派成為顯學也難免會有投機取巧者。這並非是儒家的本意所以別拿二十四孝這種偽作來評論儒家。讀一切思想請使用這個學派代表人物的原文。否則都毫無意義。儒家代表人物只有孔孟和明代的王陽明。雖然王陽明已經算另開一派先河但仍與儒家有千絲萬縷的聯絡。

儒，據說是過去對文化人的稱呼，儒家思想是孔老夫子開創，以“仁”、“禮”為核心的一種關於治國安邦，處理各種人際關係及自身道德修養的一種思想道德理論體系。儒家思想誕生於兩千多年前的春秋時期，作為個人創立的一門思想學說，當然無可避免的會有時代的烙印，這是任何人，無論他多麼的偉大，也無法做到真正，絕對超越時代的，因為絕對超越只有兩種可能，按現在流行的說法：一，來自外星人，二，不接地氣的空談，空想，幻想。因此，一種思想如果要有用，當然要對它當時的社會時代有所反映，這是極其正常，合理的，可是很多的人，包括那些所謂的知識精英卻對此進行瘋狂的批判，咒罵。似乎他們比孔老夫子高明很多很多，而我認為，這正顯示了你們的狂妄，無知與愚蠢。道理很簡單，最起碼的學會歷史的看問題你們都不懂，只能說你們還是一些不諳世事的超級巨嬰。

儒家學說本身就是一種入世的思想體系，一門學問，一種思想能被當時的政府，統治者採納和運用，作為一個華人，我認為這是創立者的榮幸。試想想，我們當世又有幾人不想自己的思想——如果你有這個能力的話，不想被當今政府採用呢！經世致用嘛，不然和垃圾有什麼區別！至於你的思想是否原封不動，或者是被人改造後被使用，甚至被改造的面目全非都有可能是你無法左右的，至於你離開人世以後，更是如此。儒家思想就是這樣。但我們不能因此而否定儒家思想的偉大，另外，關於儒家思想的所謂為封建統治階級服務，如果它不能為統治階級服務，封建統治階級為什麼會用它呢？那麼如果是無產階級利用它，或者是現代社會利用它，它不就是為無產階級或者是現代社會利用了嗎？當然有些有強烈時代烙印的要改，比如古人吃飯了用具和今人吃飯的用具早就不同了，但用具所承載的東西，糧食沒有變，其核心作用就是填飽肚子，維持生命，營養生命的功能沒有變。因為儒家思想的很多思想是普世的，永恆的，它的價值，它的核心就是營養我們作為人而不是動物的所必不可少的精神食糧和精神本質。正如我們吃了幾千年的飯還在吃，並將繼續吃下去一樣。

一種有價值的東西，正在於被人利用的程度，越能被人利用，越能真正體現它價值的大小。

儒家，追求的是一種思想，這種思想的目的是為了治國，但是他不是從國家的大角度出發的，而是從每一個人的角度出發的，貴族有貴族的責任，百姓有百姓的責任，各司其職，每個人都是獨立的，有著自己獨立的人格，並不是那些不瞭解儒家的人所說的，儒家就是為了統治者服務的

今日中國的成就是百年去孔學的成就，孔學只是中國文化的一個小符號，老子是易學大師，而孔子50歲才學易，雖“韋絕三篇”恐亦不足以通學…可知，孔學治一家或符合中國狹義價值觀，若治一國百年則怠…毛澤東思想是人類史上心智最健全的思想，是最接近人類天性的智慧，是人類思想智慧的集大成者…人類再過千年未必有人能超越，人類歷史將由人民以事實證明這一切

你要搞清楚為什麼要焚書坑儒，為什麼要批孔。為什麼儒家思想的出現始中國二千年來，一直沒發展沒進步甚至一直在倒退。這種思想一直影響到八國聯軍侵華以及南京大屠殺，包括現在的社會。西方先進國家為什麼把儒家說成是腐物可想而知。