人類的文明史，是一部漫長而曲折的發展史和血淚史。在文明誕生之初，矇昧與野蠻並行，掠奪與壓榨同在。當人類自身生命都無法保全之時，是無暇顧及同類甚至至親的生死與屍身。

在由猿到人的演變過程中，隨著腦容量的逐漸增加，思維能力也不斷提高。當人類意識發展到一定程度後，心靈與情感的寄託就顯得越來越重要。此時，面對周圍同類與至親的死亡，開始產生了更多的思考。

死亡的悲痛一直在刺激著人類敏感的神經，並促使人們不斷地思考，如何處理和應對死亡。這種意識，是文明的智慧之光。最終，埋葬行為也開始出現。

最初的埋葬非常簡單，葬所甚至都未脫離生前住所，不過是將屍體進行最基本的掩埋而已。然而，即便如此，這種原始的斂葬行為，也是人類在文明道路上邁出的重要一步。

隨著斂葬的出現，喪葬文化也開始誕生，並逐漸發展和完善。除了隨葬以外，更深的埋葬也開始出現。與此同時，墓葬的形式也越來越複雜多樣。

大家所熟知的土坑墓，便是如此。由最初的平地掩埋，到挖出墓壙進行埋葬，人類的喪葬史得到了進一步發展，對應的包裹屍身的葬具也不斷出現和複雜。

事死如事生，是中國古代喪葬文化的核心思想，也是古代文明的重要組成部分。喪葬文化，是文化體系中極為重要的內容之一。它代表著生人對逝者的追思，也是一種精神寄託。

墓葬是人類社會文明發展到一定階段的產物，它不僅不是文明的副產品，還代表了人類特定發展階段的社會文明進步。

黃腸題湊

古代喪葬包括土葬、火葬、水葬等，墓葬是其中的一種形式，通常帶有隨葬品。古人事死如事生，事亡如事存。這是中國古代人基於靈魂不滅觀念而衍生的重要思想。

隨葬品

華人對待墓葬十分重視，從平民百姓到王公貴族，都講究厚葬。墓葬的隨葬品，包括金銀珠寶、陶器、瓷器、青銅器、樂器、玉器、漆器、書畫、竹簡、生前用品等，包羅永珍。

金縷玉衣

墓葬的厚葬特點，雖然加重生人的負擔，但是在當時的社會階段，確實必不可少的，也是大勢所趨。曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣！”意思是說謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會培育出忠厚老實的百姓。可見，古人早就意識到，重視葬禮對於社會穩定、民風教化大有裨益。

苗族葬禮

在古代，墓葬既是一種莊嚴的宗教儀式，具有宗教意義，也是一種對死人的追思，能夠凝聚血緣親情，有利於家族團結穩定，具有重要的社會意義。我們不能夠單純的以現代人的視角去批判墓葬制度是一種陋俗，而是應該站在特定的歷史時期，去評定它對整個社會發展的作用。