描寫馬的作文500字
描寫馬的作文500字（一）
有人想得到一匹一日千里的好馬，但他只得到了一匹劣馬。之所以說這匹馬是劣馬是因為它不能一日千里。於是這個人便丟棄了這匹劣馬，他對別人說：“我丟棄它是因為我有更高的追求，不想要好馬的騎手不是好騎手。”於是他繼續尋求自己中意的好馬，可是世界太大了，光憑他的雙腳是無法走很遠的，最終此人沒有找到自己的馬，而別的人卻騎著在他眼中是劣馬的馬找到了真正的千里良駒。
這個人沒找到好馬不是因為他不懂馬，而是因為他既分不清真正的好與劣，又不懂得利用現有的條件。
生活中人們總是被拿破崙的一句“不想當將軍計程車兵不是好士兵”所左右。父母常常問孩子：“別人能拿第一你為什麼只能拿第二？”教練常常問運動員：“別的人能拿金牌你為什麼總也拿不了？”言下之意是：不想得第一就是沒有前途。
戰場上也有好馬和劣馬之分：能馱著騎兵走向戰場的馬就是好馬，相反的不敢上戰場的馬就是劣馬。東西的好與壞大多不是在對比中產生的，而是在於它是否實現了它自身的價值。
拿破崙還說過“不以小事為輕，而後可以成大事。”這句話到可以做為上面那句的補充。凡事從小事做起，往往小中能見到大。將軍也不是天生的，他也要從士兵做起，也需要從戰火中磨練自己，只有先成為一名優秀計程車兵他才有可能被提拔成為將軍。
騎馬的人，自己跑得並不快，但可以到達千里之外；乘船的人，並不一定會游泳，但可以穿過江河。君子並非智慧異於常人，只是善於利用事物而已。沒有人是一步走到完美的，所以我們先要為自己找一個合適的起點，再在這個起點現有的基礎上去努力，從而達到更高一層的目標。雖然劣馬不及好馬能日行千里，但也可以日行四、五百里，尋馬人雖然懂得相馬，但他不懂得利用馬，因此最終還是無馬可騎。
描寫馬的作文500字（二）
據說，歷史上有個叫伯樂的傢伙，善相馬，經他相中的馬都成了千里良駒。先不去探討這個伯樂是個什麼身份，但思來想去，世界，其實就是馬場。
我們都是哭著來到這個世界，大概從開始，我們就知道這個世界是不好混的。從開始，我們就認定自己是天才，可人山人海中，最終被認為是天才的往往是鳳毛鱗角，貴乎稀有。但為什麼呢？只因為真正的天賦一直隱藏著，很深。而世界終究是沒送給我們一個伯樂。韓愈先生幾百年前就說過：世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。
可是，韓先生的話真的對嗎？非也。起碼，是先有千里馬，然後有伯樂。他們的邏輯關係是：伯樂發現千里馬，而非千里馬發現伯樂。所以，就如同法拉第發現電磁感應卻不能說先有法拉第然後有電磁感應，而是先有電磁感應然後有法拉第一樣，必須是先有千里馬。
伯樂小子其實未畢真的會相馬，而可能是寄於他不知叢從前交的哪門子好運產生的威望。於是，主人聽他說“此馬乃千里之良駒也”後，便也日食之哦盡黍一石。我們相信，任何一匹馬在這樣的待遇下，都是可以日騁千里的。前提是，它是一匹馬。
當今社會正是缺少了伯樂這樣說“專業”話有些威望的人。畢竟，拌演“主人”一類的執行者還是富富有餘的。
於是，馬場裡便出現了一個奇怪的現象：很多馬都被命運捂著眼睛拉磨子，或是被迫去報曉，甚至栓著學犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒有上帝告訴我們一聲：喂，本神造你們不是讓你們幹這的。
自然，沒有得到告誡，沒有得到賞識，我們無知地幹著本來不屬於我們的行當，夜以繼日地學習諸如拉磨，報曉批，犬吠般脫離了跑道很遠的東西。可當我們都學得很累時，也仍舊不知道，其實自己原本只是一匹馬。
我們都應是千里馬，可沒誰把我們放到草原上，然後說：跑吧，你的天堂在這裡。所以，我們就跟著其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我，迷失了一切。
世上其實本沒有垃圾的，賞識的人少了，也便有了垃圾。
等到人們終於將大部分資源都揮霍殆盡時，不知是哪個道上的伯樂突然大呼：垃圾，是放錯了地方的資源。於是便有很多人跟著喊：對，沒有垃圾。
今天，垃圾終於搖身一變成為理所當然的資源，應為已有很多業內的伯樂開始行動。可是，朋友，我們是馬，千萬被忘記。那麼，我們的伯樂在哪呢？
這個不太公正的世界決定了：在馬的伯樂降生前，馬一律不是馬。
描寫馬的作文500字
描寫馬的作文500字（一）
有人想得到一匹一日千里的好馬，但他只得到了一匹劣馬。之所以說這匹馬是劣馬是因為它不能一日千里。於是這個人便丟棄了這匹劣馬，他對別人說：“我丟棄它是因為我有更高的追求，不想要好馬的騎手不是好騎手。”於是他繼續尋求自己中意的好馬，可是世界太大了，光憑他的雙腳是無法走很遠的，最終此人沒有找到自己的馬，而別的人卻騎著在他眼中是劣馬的馬找到了真正的千里良駒。
這個人沒找到好馬不是因為他不懂馬，而是因為他既分不清真正的好與劣，又不懂得利用現有的條件。
生活中人們總是被拿破崙的一句“不想當將軍計程車兵不是好士兵”所左右。父母常常問孩子：“別人能拿第一你為什麼只能拿第二？”教練常常問運動員：“別的人能拿金牌你為什麼總也拿不了？”言下之意是：不想得第一就是沒有前途。
戰場上也有好馬和劣馬之分：能馱著騎兵走向戰場的馬就是好馬，相反的不敢上戰場的馬就是劣馬。東西的好與壞大多不是在對比中產生的，而是在於它是否實現了它自身的價值。
拿破崙還說過“不以小事為輕，而後可以成大事。”這句話到可以做為上面那句的補充。凡事從小事做起，往往小中能見到大。將軍也不是天生的，他也要從士兵做起，也需要從戰火中磨練自己，只有先成為一名優秀計程車兵他才有可能被提拔成為將軍。
騎馬的人，自己跑得並不快，但可以到達千里之外；乘船的人，並不一定會游泳，但可以穿過江河。君子並非智慧異於常人，只是善於利用事物而已。沒有人是一步走到完美的，所以我們先要為自己找一個合適的起點，再在這個起點現有的基礎上去努力，從而達到更高一層的目標。雖然劣馬不及好馬能日行千里，但也可以日行四、五百里，尋馬人雖然懂得相馬，但他不懂得利用馬，因此最終還是無馬可騎。
描寫馬的作文500字（二）
據說，歷史上有個叫伯樂的傢伙，善相馬，經他相中的馬都成了千里良駒。先不去探討這個伯樂是個什麼身份，但思來想去，世界，其實就是馬場。
我們都是哭著來到這個世界，大概從開始，我們就知道這個世界是不好混的。從開始，我們就認定自己是天才，可人山人海中，最終被認為是天才的往往是鳳毛鱗角，貴乎稀有。但為什麼呢？只因為真正的天賦一直隱藏著，很深。而世界終究是沒送給我們一個伯樂。韓愈先生幾百年前就說過：世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。
可是，韓先生的話真的對嗎？非也。起碼，是先有千里馬，然後有伯樂。他們的邏輯關係是：伯樂發現千里馬，而非千里馬發現伯樂。所以，就如同法拉第發現電磁感應卻不能說先有法拉第然後有電磁感應，而是先有電磁感應然後有法拉第一樣，必須是先有千里馬。
伯樂小子其實未畢真的會相馬，而可能是寄於他不知叢從前交的哪門子好運產生的威望。於是，主人聽他說“此馬乃千里之良駒也”後，便也日食之哦盡黍一石。我們相信，任何一匹馬在這樣的待遇下，都是可以日騁千里的。前提是，它是一匹馬。
當今社會正是缺少了伯樂這樣說“專業”話有些威望的人。畢竟，拌演“主人”一類的執行者還是富富有餘的。
於是，馬場裡便出現了一個奇怪的現象：很多馬都被命運捂著眼睛拉磨子，或是被迫去報曉，甚至栓著學犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒有上帝告訴我們一聲：喂，本神造你們不是讓你們幹這的。
自然，沒有得到告誡，沒有得到賞識，我們無知地幹著本來不屬於我們的行當，夜以繼日地學習諸如拉磨，報曉批，犬吠般脫離了跑道很遠的東西。可當我們都學得很累時，也仍舊不知道，其實自己原本只是一匹馬。
我們都應是千里馬，可沒誰把我們放到草原上，然後說：跑吧，你的天堂在這裡。所以，我們就跟著其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我，迷失了一切。
世上其實本沒有垃圾的，賞識的人少了，也便有了垃圾。
等到人們終於將大部分資源都揮霍殆盡時，不知是哪個道上的伯樂突然大呼：垃圾，是放錯了地方的資源。於是便有很多人跟著喊：對，沒有垃圾。
今天，垃圾終於搖身一變成為理所當然的資源，應為已有很多業內的伯樂開始行動。可是，朋友，我們是馬，千萬被忘記。那麼，我們的伯樂在哪呢？
這個不太公正的世界決定了：在馬的伯樂降生前，馬一律不是馬。