科學的止境存在於人類的意識裡，只要人類的意識盡情發揮，短時間內很難講科學有邊沿，或許物理性的邊沿來得比較早一點，有的東西已差不都到了極限了，比方鋼鐵的硬度，等等非常多的物理材料方面，上升空間非帶有限了，個人認為。

科學有邊沿。

是精神意識之向。（因人意識其向，所合自然意識定義經約138年而成物理規律之力之理，而創科技之物，以為人向之需）；

科學在人“合天感悟自然”共化之中。

一切之科學發展源於精神意識之向，因此其精神意識能力，是其根本所在。

人若達“全腦功能之身”在用其感悟自然之理，再行科技發展以應人需，那麼科技發展又會是怎樣的景象呢？可想以明……！

在自然成人之初，人本為“自然全腦功能之身”。此在《黃帝內經》之“上古天真論”有記：“黃帝曰：餘聞上古有真人者，提摯天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從人風之理，適嗜慾於世俗之間，無意填之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬輸為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。”，可以看出。

然！“外星人神級文明之人（女媧或上帝）”合自然之理，合己生物基因於猿，而創造“生物機器人”，即：“人類”初始其能合天其全。本擁有“合自然全腦功能真身”。然，其覺醒之自主意識定義參與，其生理活動物質之成，使之漸退化至今10%大腦功能之身。因此人類科學邊沿自在其自身內境，合天之中。

中國文化早己表述清楚，其大無外，宇宙再大，外還存在，也即是無邊。存在無邊，遍虛空無邊，人的認識也無邊，科學是人的認識活動，當然也無邊。

同理，其小無內。既無內，認知也無內，科學也無內。

結果，因無外和無內，人類的探索既是無窮大也是無窮小，科學存在於人類的探索之中，同樣也無外無內。人類認知和探索到什麼程度，科學也到什麼程度。

科學本身是無止境的，如果要說科學有什麼"邊沿"，那麼，這個"邊沿"就在科學與非科學之間→這個"邊沿"就是:是否可證偽。科學，首先是人類探索自然界及人類自身等問的方法→即"科學"是一種方法。

人類探索自然界及其人類自身的方法有多種→有經驗的方法/有理論的方法/還有藝術的方法/也有迷信的方法等等。

科學法誕生於上世紀的中世紀，與其它方法相比，具有明顯不同，科學法具有以下特點:

A>自覺地使用實驗來尋找因果關係→"實驗"是那些經驗法/理論法所沒有的。

B>利用形式邏輯來推導因果關係。

C>利用數學來說明和表達因果關係<這是那些理論法和經驗法更沒有的>

D>構造概念，形成系統化的科學知識。

A>→B>→C>→D>，這一套方法，就是科學法，人們常常簡稱為"科學"，因此科學是一種方法，是人類探自然和自身的諸多方法中最先進的方法，最靠譜方法。

因此，作為最靠譜的方法和最嚴謹的知識→科學本身是沒有邊沿的，當今科學己被廣泛運用在各個領

A>科學及其形成的知識結論，既是可證實的，還是可證偽的。

B>非科學及其形成的知識結論，也許是可證實的，卻是"不可證偽"的→卡尓.波普爾指出:"非科學知識不在於它是對還是錯，而在於它是"不可證偽“的。

<可證偽和不可證偽，詳見卡爾.波普爾的<<猜想和反駁>>