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古羅馬：古羅馬人在武力上征服了希臘，在文化方面卻拜倒在希臘人的腳下，在服裝上幾乎沒有創新。但羅馬是貴族專制的共和國，其服飾作為表示穿著者身份的標誌和象徵發揮著重要作用。 羅馬帝國興起後，羅馬成為希臘之後的西方政治、文化的中心。但正如古羅馬著名詩人所言：“被俘的希臘反使蠻族主人成為俘虜，她把藝術帶給了粗野不文明的拉丁姆。”當公元前1世紀它征服了希臘，稱霸地中海時，羅馬人雖然在武力上征服了希臘，但在文化方面卻拜倒在希臘人的腳下，在服裝上幾乎沒有什麼創新。但與希臘不同的時，羅馬使貴族專制的共和國，使古代最有秩序的階級社會，因而羅馬服飾作為表示穿著者身份的標誌和象徵發揮著重要作用。古代羅馬的服裝總體上和希臘的服裝一樣有同樣的懸垂效果和設計，但發生了很多重要的變化。首先，常穿的服裝是縫製而不是用別針連線的，而且兩邊都封閉。其次，用繡花布做成的裝飾幾乎沒有了，服裝大膽的造型也不復存在。他們的服裝有“託嘎”(Toga)、“丘尼卡”（Tunica）、“斯托拉”（Stola）、“帕拉”（Palla）等。面料有輕柔的羊毛織物的亞麻布，後期還從東方引進了絲織物。顏色主要有深紅色、紫色和紫羅蘭色。 託嘎：託嘎一般為白色毛織物，最初直接裹在筒裙的外面，後來裹在丘尼卡的外面，形狀為橢圓形。其穿法是：先把橢圓形布以長軸為中心對摺；再把直線的一邊作為內側，把全長的三分之一留在前面，其餘的三分之二經左肩披向身後；然後把身後的布鬆鬆地從右腋下穿過，迴繞到前面來；再把布搭再左肩上，使剩餘部分垂在後邊；最後把最初從左肩垂在前面的布在胸前提出來一些，適當地形成松坦舒適的衣褶。在初期帝政時代，託嘎還只有希臘的斗篷——克拉米斯那樣大小，且男女都穿。後逐漸變大，到共和制時代，託嘎成為男子的衣服，形狀接近圓形；到帝政時代，託嘎變成長達6米，寬2米的橢圓形，被作為一種禮儀服。以後隨著國力衰落，託嘎也漸漸變得窄小，帝政末期的託嘎窄小得已失去了原有特色，到拜占庭初期，託嘎變成一條寬至15到20米的長長的帶狀物，公元7至8世紀消失。 古羅馬時期女性主要穿“絲多拉”和“帕拉”。“託嘎”是古羅馬時期男性普遍穿著的外袍，託嘎的作用與古希臘的“系瑪申”相同，只是形狀不同，呈半圓狀。而且較大、較重、也較為複雜。普通人穿白色託嘎，官員、神職人員及上層社會十六歲以上的人穿帶有紫色鑲邊的託嘎，繡金紫袍則是官員將軍的禮服，也是帝王的傳統服裝。 在外袍裡面不論男女都會穿相當於希臘“基同”的筒形衣“丘尼卡”。在丘尼卡里面還要穿襯衣丘尼卡，長及膝蓋，類似襯衫。女裝在襯衣丘尼卡外面長及腳面的筒袍“斯多拉”。裝飾在前中心的紫色寬頻紋樣“克拉維”顯示著元老院議員的等級，而騎士服裝的飾邊則較窄。女裝在領口及裙襬處常常配有刺繡。起初羅馬服裝均為本白色配以鑲邊，後期人們更喜歡多彩豔麗的服裝。 特點 古羅馬的服裝沒有款式分別，女子都穿寬鬆長袍，然而她們卻可以簡單地採用既薄又透的面料 。由一大塊不經縫製的衣料組成，包纏或披在身上，有時用腰帶捆住掛在身上。“絲綢之路”的開闢使得來自遙遠東方中國的精美絲綢傳入了古羅馬，這讓古羅馬的貴族愛不釋手，貴婦們更是不惜花費昂貴的價格來達到自己追求時尚的目的。歐洲中世紀的拜占庭式服裝，繼承和發揚了古希臘，古羅馬的文明和藝術風格，同時糅合了東方精美華麗的刺繡圖案，以絲綢為貴，為尚。 （丘尼卡） 丘尼卡：這是種寬大的睡袍一樣的袋狀套頭衣。丘尼卡的構成很單純，用兩片織物留出領口和袖口，在兩側和肩上縫合，一般為白色。由於外衣託嘎過於龐大，日常穿用極不方便，因而許多人平常就以丘尼卡作為外衣穿用，必要時把託嘎套在外面。 （斯托拉） （帕拉） 斯托拉：是一種模仿雅典女性的愛奧尼亞式的服裝。斯托拉用比丘尼卡寬得多的面料做成，在肩臂處用別針固定，初為毛織物，後用麻織物和棉織物，上層階級還用中國絲綢來做，斯托拉主要是已婚女子和有羅馬市民權的女子穿用，通常穿在丘尼卡外面，腰裡系一條帶子，有時在乳下和低腰處各系一條帶子。這種裝束，羅馬女子整整用了一千年。 帕拉：是一種模仿希瑪申的外衣，帕拉與希瑪申形狀一樣，是一塊長方形的毛織物或麻織物，纏裹方法也同希瑪申，纏裹在丘尼卡或斯托拉外面，色彩有紫、紅、藍、黃、綠等，帕拉還可以開啟包頭兼用作面紗
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古羅馬：古羅馬人在武力上征服了希臘，在文化方面卻拜倒在希臘人的腳下，在服裝上幾乎沒有創新。但羅馬是貴族專制的共和國，其服飾作為表示穿著者身份的標誌和象徵發揮著重要作用。 羅馬帝國興起後，羅馬成為希臘之後的西方政治、文化的中心。但正如古羅馬著名詩人所言：“被俘的希臘反使蠻族主人成為俘虜，她把藝術帶給了粗野不文明的拉丁姆。”當公元前1世紀它征服了希臘，稱霸地中海時，羅馬人雖然在武力上征服了希臘，但在文化方面卻拜倒在希臘人的腳下，在服裝上幾乎沒有什麼創新。但與希臘不同的時，羅馬使貴族專制的共和國，使古代最有秩序的階級社會，因而羅馬服飾作為表示穿著者身份的標誌和象徵發揮著重要作用。古代羅馬的服裝總體上和希臘的服裝一樣有同樣的懸垂效果和設計，但發生了很多重要的變化。首先，常穿的服裝是縫製而不是用別針連線的，而且兩邊都封閉。其次，用繡花布做成的裝飾幾乎沒有了，服裝大膽的造型也不復存在。他們的服裝有“託嘎”(Toga)、“丘尼卡”（Tunica）、“斯托拉”（Stola）、“帕拉”（Palla）等。面料有輕柔的羊毛織物的亞麻布，後期還從東方引進了絲織物。顏色主要有深紅色、紫色和紫羅蘭色。 託嘎：託嘎一般為白色毛織物，最初直接裹在筒裙的外面，後來裹在丘尼卡的外面，形狀為橢圓形。其穿法是：先把橢圓形布以長軸為中心對摺；再把直線的一邊作為內側，把全長的三分之一留在前面，其餘的三分之二經左肩披向身後；然後把身後的布鬆鬆地從右腋下穿過，迴繞到前面來；再把布搭再左肩上，使剩餘部分垂在後邊；最後把最初從左肩垂在前面的布在胸前提出來一些，適當地形成松坦舒適的衣褶。在初期帝政時代，託嘎還只有希臘的斗篷——克拉米斯那樣大小，且男女都穿。後逐漸變大，到共和制時代，託嘎成為男子的衣服，形狀接近圓形；到帝政時代，託嘎變成長達6米，寬2米的橢圓形，被作為一種禮儀服。以後隨著國力衰落，託嘎也漸漸變得窄小，帝政末期的託嘎窄小得已失去了原有特色，到拜占庭初期，託嘎變成一條寬至15到20米的長長的帶狀物，公元7至8世紀消失。 古羅馬時期女性主要穿“絲多拉”和“帕拉”。“託嘎”是古羅馬時期男性普遍穿著的外袍，託嘎的作用與古希臘的“系瑪申”相同，只是形狀不同，呈半圓狀。而且較大、較重、也較為複雜。普通人穿白色託嘎，官員、神職人員及上層社會十六歲以上的人穿帶有紫色鑲邊的託嘎，繡金紫袍則是官員將軍的禮服，也是帝王的傳統服裝。 在外袍裡面不論男女都會穿相當於希臘“基同”的筒形衣“丘尼卡”。在丘尼卡里面還要穿襯衣丘尼卡，長及膝蓋，類似襯衫。女裝在襯衣丘尼卡外面長及腳面的筒袍“斯多拉”。裝飾在前中心的紫色寬頻紋樣“克拉維”顯示著元老院議員的等級，而騎士服裝的飾邊則較窄。女裝在領口及裙襬處常常配有刺繡。起初羅馬服裝均為本白色配以鑲邊，後期人們更喜歡多彩豔麗的服裝。 特點 古羅馬的服裝沒有款式分別，女子都穿寬鬆長袍，然而她們卻可以簡單地採用既薄又透的面料 。由一大塊不經縫製的衣料組成，包纏或披在身上，有時用腰帶捆住掛在身上。“絲綢之路”的開闢使得來自遙遠東方中國的精美絲綢傳入了古羅馬，這讓古羅馬的貴族愛不釋手，貴婦們更是不惜花費昂貴的價格來達到自己追求時尚的目的。歐洲中世紀的拜占庭式服裝，繼承和發揚了古希臘，古羅馬的文明和藝術風格，同時糅合了東方精美華麗的刺繡圖案，以絲綢為貴，為尚。 （丘尼卡） 丘尼卡：這是種寬大的睡袍一樣的袋狀套頭衣。丘尼卡的構成很單純，用兩片織物留出領口和袖口，在兩側和肩上縫合，一般為白色。由於外衣託嘎過於龐大，日常穿用極不方便，因而許多人平常就以丘尼卡作為外衣穿用，必要時把託嘎套在外面。 （斯托拉） （帕拉） 斯托拉：是一種模仿雅典女性的愛奧尼亞式的服裝。斯托拉用比丘尼卡寬得多的面料做成，在肩臂處用別針固定，初為毛織物，後用麻織物和棉織物，上層階級還用中國絲綢來做，斯托拉主要是已婚女子和有羅馬市民權的女子穿用，通常穿在丘尼卡外面，腰裡系一條帶子，有時在乳下和低腰處各系一條帶子。這種裝束，羅馬女子整整用了一千年。 帕拉：是一種模仿希瑪申的外衣，帕拉與希瑪申形狀一樣，是一塊長方形的毛織物或麻織物，纏裹方法也同希瑪申，纏裹在丘尼卡或斯托拉外面，色彩有紫、紅、藍、黃、綠等，帕拉還可以開啟包頭兼用作面紗