“氣質美如蘭，才華馥比仙”。
妙玉的美，更多的表現在那一份超凡脫俗的氣質之美。
妙玉的美，世所罕有；妙玉的美，也卓爾不群，世間難容，所謂“太高人慾妒，過潔世同嫌”，說的就是她“不合時宜”的端方品行和不為俗世所容的獨特氣質。
讀《紅樓夢》，每讀到妙玉之處，便不自覺地感覺一股清風撲面，進而神清氣爽，周身盪漾，先時書中描寫所沉澱、鬱積的俗世“濁氣”一掃而空。
讀《紅樓夢》，讀到妙玉時，總覺得她的身上，有很多黛玉的影子。連名字也如此的相近，同是冰清玉潔的“玉”，所不同的是，她佔了一個“妙”字，黛玉卻是一個“黛”。是不是曹雪芹當初擬定人物名字的時候，就大有玄機，另有所指，似在告訴我們：妙玉，其實就是修身世外的黛玉，或黛玉，即是俗世中的妙玉。
不是我非要拿她們二人相提並論，實在是她們身上有很多共通之處。
首先，黛玉、妙玉氣質相似，才華相似。太虛幻境“紅樓夢”曲子說黛玉是“世外仙妹，閬苑仙葩”，黛玉原是前世的絳珠仙草轉世；而說到妙玉，則稱其為“氣質美如蘭，才華薄比仙”。都佔了一個“仙”字，可見在曹雪芹的筆下，她們都是神仙一樣的人物。黛玉在葬花吟裡自唱：“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。”突出黛玉性格當中的“冰清玉潔”；妙玉的判詞叫“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”同樣是冰清玉潔，可惜，卻不幸終陷淖泥汙穢中。
兩人的才華也不分伯仲，黛玉的詩才在大觀園獨領風騷，無人能出其右；妙玉的詩才也非比尋常，凹晶館聯句，她一人便把黛玉和史湘雲的聯句一口氣續完，足見其深不可測的文化底蘊。
其次，黛玉、妙玉身世、遭際也出奇的相似。同樣的讀書仕宦之家；同樣的自幼多病；同樣的父母早亡；甚至同樣的寄身籬下。所不同的是，同樣是面對癩頭和尚的點化，黛玉父母捨不得黛玉，把黛玉留在了身邊，沒有讓她出家；而妙玉的父母則採納了癩頭和尚的建議，讓妙玉帶髮修行，做了尼姑。
最後說到性格，他們兩人也出奇的相似，黛玉是“孤高自許，目無下塵”；而妙玉則是孤芳自賞，好潔成癖，“萬人不入他的耳目”。一個愛說就說，愛惱就惱，一個則“不合時宜”，孤傲成性。兩個人的人緣似乎都不太好。黛玉在賈府下人眼裡，是個尖酸刻薄、愛使小性子的貴族小姐。襲人動不動就拿黛玉的性格說事，總是說寶釵如何如何大度，黛玉如何如何刻薄之類；而妙玉，也孤傲奇譎，不喜奉迎，為大觀園裡的上上下下厭惡，連菩薩一樣的李紈都說，“可恨妙玉為人，我不理他。”可見妙玉何等的不得人心。
還有最重要的一個共通之處，兩個人都是怡紅公子賈寶玉的紅顏知己。所不同的是，黛玉在俗世，做了寶玉心中唯一所念的夢中情人；而妙玉在檻外，只能做賈寶玉心氣相通的知己而已。
寶玉對林黛玉的愛，自不必說，幾乎整部《紅樓夢》，都在洋洋灑灑地述說寶哥哥對林妹妹的愛戀。而寶玉引妙玉為知己，彼此心氣相通，互為敬重，也在書中或明或暗地略有體現。
妙玉將自己日常所用的綠玉斗斟茶給寶玉飲，足見她對寶玉的親厚有加，而聯想到劉姥姥喝過的成窯茶盅她棄而不用的鄙夷之態，更覺得她對寶玉的關係非比尋常，甚至不排除有些曖昧的成分。但有一點很明確，賈寶玉在她心中的地位，遠高過黛玉，寶釵，是真正的異性知己。
而賈寶玉對妙玉，更是倍加欣賞，且很懂妙玉。
見到妙玉檻外人的拜帖，寶玉喜出望外，興師眾眾地去和黛玉商量回帖的寫法，半路恰逢邢岫煙，終得到了邢岫煙的點撥，足見寶玉對妙玉的欣賞和重視；
一句“他為人孤高，不合時宜，萬人不入她眼。他原不在這些人中裡，他原是世人意外之人。因取了我是個些微有知識的，方給我這帖子。”說明寶玉不僅敬重妙玉，而且很懂妙玉。
“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅”，寶玉在詩中將妙玉不自覺地比作了月宮中的嫦娥，足見妙玉在寶玉心中的分量。
在整個大觀園，雖然千紅萬豔，姐姐妹妹一大堆兒，但寶玉真正的知己，其實只有兩個，一個是黛玉，一個就是妙玉。而我覺得，所謂黛玉和妙玉，實際上只是一個人的兩種狀態，一個在俗世，孤高自許，目無下塵，那是黛玉；一個在世外，帶髮修行，卻塵緣未了，那是妙玉。妙通假為“廟”，妙玉者，“廟”玉也，暗指妙玉其實是藏身廟宇中的黛玉。黛玉即是妙玉，妙玉即是黛玉，妙玉和黛玉謎一般的微妙關係，關鍵點在一個“妙”字。
“氣質美如蘭，才華馥比仙”。
妙玉的美，更多的表現在那一份超凡脫俗的氣質之美。
妙玉的美，世所罕有；妙玉的美，也卓爾不群，世間難容，所謂“太高人慾妒，過潔世同嫌”，說的就是她“不合時宜”的端方品行和不為俗世所容的獨特氣質。
讀《紅樓夢》，每讀到妙玉之處，便不自覺地感覺一股清風撲面，進而神清氣爽，周身盪漾，先時書中描寫所沉澱、鬱積的俗世“濁氣”一掃而空。
讀《紅樓夢》，讀到妙玉時，總覺得她的身上，有很多黛玉的影子。連名字也如此的相近，同是冰清玉潔的“玉”，所不同的是，她佔了一個“妙”字，黛玉卻是一個“黛”。是不是曹雪芹當初擬定人物名字的時候，就大有玄機，另有所指，似在告訴我們：妙玉，其實就是修身世外的黛玉，或黛玉，即是俗世中的妙玉。
不是我非要拿她們二人相提並論，實在是她們身上有很多共通之處。
首先，黛玉、妙玉氣質相似，才華相似。太虛幻境“紅樓夢”曲子說黛玉是“世外仙妹，閬苑仙葩”，黛玉原是前世的絳珠仙草轉世；而說到妙玉，則稱其為“氣質美如蘭，才華薄比仙”。都佔了一個“仙”字，可見在曹雪芹的筆下，她們都是神仙一樣的人物。黛玉在葬花吟裡自唱：“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。”突出黛玉性格當中的“冰清玉潔”；妙玉的判詞叫“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”同樣是冰清玉潔，可惜，卻不幸終陷淖泥汙穢中。
兩人的才華也不分伯仲，黛玉的詩才在大觀園獨領風騷，無人能出其右；妙玉的詩才也非比尋常，凹晶館聯句，她一人便把黛玉和史湘雲的聯句一口氣續完，足見其深不可測的文化底蘊。
其次，黛玉、妙玉身世、遭際也出奇的相似。同樣的讀書仕宦之家；同樣的自幼多病；同樣的父母早亡；甚至同樣的寄身籬下。所不同的是，同樣是面對癩頭和尚的點化，黛玉父母捨不得黛玉，把黛玉留在了身邊，沒有讓她出家；而妙玉的父母則採納了癩頭和尚的建議，讓妙玉帶髮修行，做了尼姑。
最後說到性格，他們兩人也出奇的相似，黛玉是“孤高自許，目無下塵”；而妙玉則是孤芳自賞，好潔成癖，“萬人不入他的耳目”。一個愛說就說，愛惱就惱，一個則“不合時宜”，孤傲成性。兩個人的人緣似乎都不太好。黛玉在賈府下人眼裡，是個尖酸刻薄、愛使小性子的貴族小姐。襲人動不動就拿黛玉的性格說事，總是說寶釵如何如何大度，黛玉如何如何刻薄之類；而妙玉，也孤傲奇譎，不喜奉迎，為大觀園裡的上上下下厭惡，連菩薩一樣的李紈都說，“可恨妙玉為人，我不理他。”可見妙玉何等的不得人心。
還有最重要的一個共通之處，兩個人都是怡紅公子賈寶玉的紅顏知己。所不同的是，黛玉在俗世，做了寶玉心中唯一所念的夢中情人；而妙玉在檻外，只能做賈寶玉心氣相通的知己而已。
寶玉對林黛玉的愛，自不必說，幾乎整部《紅樓夢》，都在洋洋灑灑地述說寶哥哥對林妹妹的愛戀。而寶玉引妙玉為知己，彼此心氣相通，互為敬重，也在書中或明或暗地略有體現。
妙玉將自己日常所用的綠玉斗斟茶給寶玉飲，足見她對寶玉的親厚有加，而聯想到劉姥姥喝過的成窯茶盅她棄而不用的鄙夷之態，更覺得她對寶玉的關係非比尋常，甚至不排除有些曖昧的成分。但有一點很明確，賈寶玉在她心中的地位，遠高過黛玉，寶釵，是真正的異性知己。
而賈寶玉對妙玉，更是倍加欣賞，且很懂妙玉。
見到妙玉檻外人的拜帖，寶玉喜出望外，興師眾眾地去和黛玉商量回帖的寫法，半路恰逢邢岫煙，終得到了邢岫煙的點撥，足見寶玉對妙玉的欣賞和重視；
一句“他為人孤高，不合時宜，萬人不入她眼。他原不在這些人中裡，他原是世人意外之人。因取了我是個些微有知識的，方給我這帖子。”說明寶玉不僅敬重妙玉，而且很懂妙玉。
“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅”，寶玉在詩中將妙玉不自覺地比作了月宮中的嫦娥，足見妙玉在寶玉心中的分量。
在整個大觀園，雖然千紅萬豔，姐姐妹妹一大堆兒，但寶玉真正的知己，其實只有兩個，一個是黛玉，一個就是妙玉。而我覺得，所謂黛玉和妙玉，實際上只是一個人的兩種狀態，一個在俗世，孤高自許，目無下塵，那是黛玉；一個在世外，帶髮修行，卻塵緣未了，那是妙玉。妙通假為“廟”，妙玉者，“廟”玉也，暗指妙玉其實是藏身廟宇中的黛玉。黛玉即是妙玉，妙玉即是黛玉，妙玉和黛玉謎一般的微妙關係，關鍵點在一個“妙”字。