跟“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”意思相似的詩句分別有：有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰·琴歌》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。－秦觀《鵲橋仙》淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。－納蘭性德《虞美人》還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。－張籍《節婦吟》落紅不是無情物，化作春泥更護花。－龔自珍《己亥雜詩》此情可待成追憶，只是當時已惘然。－李商隱《錦瑟》一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。－李冠《蝶戀花》在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。－白居易《長恨歌》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。－李商隱《無題》關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《詩經·周南·關雎》詩句“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”的知識延展：（1）該詩句出自：先秦的《越人歌》原文：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。（2）詩句註釋：山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。悅：喜歡。（3）詩句鑑賞：是詩人在非常情感化的敘事和理性描述自己心情之後的情感抒發，此時的詩人已經將激動紊亂的意緒梳平，因此這種情感抒發十分藝術化，用字平易而意蘊深長，餘韻嫋嫋。“山有木兮木有枝”是一個比興句，既以“山有木”、“木有枝”興起下面一句的“心說君”、“君不知”，又以“枝”諧音比喻“知”。在自然界，山上有樹樹上有枝，順理成章；但在人間社會，自己對別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道，許多時候你會覺得自己對別人的感情難以完全表達，因此越人唱出了這樣的歌詞。而借“枝”與“知”的諧音雙關關係做文章的比興手法，也是《詩經》所慣用的。如《衛風·芄蘭》“芄蘭之支，童子佩觽；雖則佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼壞木，疾用無枝；心之憂矣，寧莫之知”，即是。這種諧音雙關對後代的詩歌如南朝樂府民歌《子夜歌》等恐怕不無影響。而“山有木兮木有枝，心說君兮君不知”二句，與《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”二句相彷彿（然“山”句為“A有B兮B有C”句式，“沅”句為“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可見出此楚譯《越人歌》深受楚聲的影響。雖然今人所讀到的《越人歌》是翻譯作品，但仍可這樣說：《越人歌》的藝術成就表明，兩千多年前，古越族的文學已經達到了相當高的水平。主回答中，相似詩句的註釋：（1）有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰·琴歌》意思：有位美麗的女子啊，見了她的容貌，就此難以忘懷，一日不見她，心中牽念 得像是要發狂一般。（2）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。－秦觀《鵲橋仙》意思：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。（3）淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。－納蘭性德《虞美人》意思：兩人深隋相偎，低語呢喃，互述久別後的相思情意。在我的懷裡，你的身體 微微顫動，輕輕擦拭著滴落的晶瑩淚水，讓人無限地憐惜。而今，記憶中的 美妙已成別後的淒涼。（4）還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。－張籍《節婦吟》意思：歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。（5）落紅不是無情物，化作春泥更護花。－龔自珍《己亥雜詩》意思：我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。（6）此情可待成追憶，只是當時已惘然。－李商隱《錦瑟》意思：悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當年卻漫不經心，早已惘然。讀者儘管難以明瞭《錦瑟》詩的思想內容，但那可供神遊的詩境，卻很容易在腦子裡浮現。（7）一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。－李冠《蝶戀花》意思：對她千萬般思念，在遼闊的天地裡，竟無一處可以安排“我”的相思愁緒。（8）在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。－白居易《長恨歌》意思：在天願為比翼雙飛鳥，在地願為並生連理枝。即使是天長地久，也總會有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。（9）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。－李商隱《無題》意思：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。（10）關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《詩經·周南·關雎》意思：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
跟“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”意思相似的詩句分別有：有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰·琴歌》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。－秦觀《鵲橋仙》淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。－納蘭性德《虞美人》還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。－張籍《節婦吟》落紅不是無情物，化作春泥更護花。－龔自珍《己亥雜詩》此情可待成追憶，只是當時已惘然。－李商隱《錦瑟》一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。－李冠《蝶戀花》在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。－白居易《長恨歌》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。－李商隱《無題》關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《詩經·周南·關雎》詩句“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”的知識延展：（1）該詩句出自：先秦的《越人歌》原文：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。（2）詩句註釋：山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。悅：喜歡。（3）詩句鑑賞：是詩人在非常情感化的敘事和理性描述自己心情之後的情感抒發，此時的詩人已經將激動紊亂的意緒梳平，因此這種情感抒發十分藝術化，用字平易而意蘊深長，餘韻嫋嫋。“山有木兮木有枝”是一個比興句，既以“山有木”、“木有枝”興起下面一句的“心說君”、“君不知”，又以“枝”諧音比喻“知”。在自然界，山上有樹樹上有枝，順理成章；但在人間社會，自己對別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道，許多時候你會覺得自己對別人的感情難以完全表達，因此越人唱出了這樣的歌詞。而借“枝”與“知”的諧音雙關關係做文章的比興手法，也是《詩經》所慣用的。如《衛風·芄蘭》“芄蘭之支，童子佩觽；雖則佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼壞木，疾用無枝；心之憂矣，寧莫之知”，即是。這種諧音雙關對後代的詩歌如南朝樂府民歌《子夜歌》等恐怕不無影響。而“山有木兮木有枝，心說君兮君不知”二句，與《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”二句相彷彿（然“山”句為“A有B兮B有C”句式，“沅”句為“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可見出此楚譯《越人歌》深受楚聲的影響。雖然今人所讀到的《越人歌》是翻譯作品，但仍可這樣說：《越人歌》的藝術成就表明，兩千多年前，古越族的文學已經達到了相當高的水平。主回答中，相似詩句的註釋：（1）有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰·琴歌》意思：有位美麗的女子啊，見了她的容貌，就此難以忘懷，一日不見她，心中牽念 得像是要發狂一般。（2）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。－秦觀《鵲橋仙》意思：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。（3）淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。－納蘭性德《虞美人》意思：兩人深隋相偎，低語呢喃，互述久別後的相思情意。在我的懷裡，你的身體 微微顫動，輕輕擦拭著滴落的晶瑩淚水，讓人無限地憐惜。而今，記憶中的 美妙已成別後的淒涼。（4）還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。－張籍《節婦吟》意思：歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。（5）落紅不是無情物，化作春泥更護花。－龔自珍《己亥雜詩》意思：我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。（6）此情可待成追憶，只是當時已惘然。－李商隱《錦瑟》意思：悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當年卻漫不經心，早已惘然。讀者儘管難以明瞭《錦瑟》詩的思想內容，但那可供神遊的詩境，卻很容易在腦子裡浮現。（7）一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。－李冠《蝶戀花》意思：對她千萬般思念，在遼闊的天地裡，竟無一處可以安排“我”的相思愁緒。（8）在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。－白居易《長恨歌》意思：在天願為比翼雙飛鳥，在地願為並生連理枝。即使是天長地久，也總會有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。（9）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。－李商隱《無題》意思：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。（10）關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《詩經·周南·關雎》意思：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。