在上古人居住的自然洞穴和人造穴居中大約有三種窗戶的原型(此時並不能稱為窗戶，它們僅具備原始意義上的功能)：其一是在頂上開洞取明，雨水從洞口滴下，謂之“霤”的洞口;其二則是半坡仰韶文化人造居處的頂部開口，用於採光和出煙的二面坡屋頂;其三存在於良諸文化出土的陶屋模型殘片中，即：僅存屋頂部分的，四阿突脊出簷的，草編形式的，四坡皆有氣窗。
這些原始的木窗有著很強的功能性。上古人類的穴居室內皆有火塘，又無煙道，固此這二類原始意義的窗都具通風、採光和排煙的作用。如半坡仰韶文化人造居處的用於採光和出煙的二面坡屋頂開口處，即是最為原始的木窗形式。此後隨著人類對工具的運用，日益擺脫自然的原始束縛，社會生產力得以發展，人類告別了穴居方式，房屋建築應運而生，木窗從形式到功能也隨之演變，待到漢代時期，中國窗的形式已有較大發展，方形、長方形、圓形等不同形式的木窗紛紛出現;之後隋唐時期窗的形式則轉以直稜窗為主，並在市場佔有絕對優勢，元代以後窗戶不再封固，能夠開啟;明清時期更是出現了菱花窗和支摘。
木窗的歷史
當人類開始自己建造居所的時候，窗便成為各種人為空間中不可缺少的重要組成。而傳統木窗因其原料獲取的便利性，成為古今中外使用範圍最長、使用地域最廣的建築用窗。也正是因為傳統木材的天然材質給人類帶來的溫暖感、親合感，貼近自然的內在特質使得陪伴著人類從遠古走向今天，然而隨著人類對居住環境要求標準的日益提高，傳統木窗因其本身材質所限而無法迴避的易腐爛、易變形、封閉欠嚴密等突出問題日益凸顯。傳統木質窗材逐漸被人們所冷落，既而轉向各種新型材質的窗材。鋼窗、鋁合金窗、塑鋼窗因其結實、不變形、不腐爛、封閉性較好等明顯優於傳統木查的特點，逐漸為人們所青睞。人造材質建築用窗的出現從某種程度上說極大滿足了人類物質層面上的需求，但是它們卻難以滿足人類心理層次上的更高要求，畢竟各種過於明顯的人造痕跡使人在心理上不易接受，感到冰冷與壓抑。於是人類在享受高度文明成果帶來的富足生活的同時，卻感到失落與缺憾，那種遠離了自然與天性氛圍所營造的和諧溫馨的心靈體驗。
當人類把理性的目光再次投向與自然和諧生存之道的時候，我們驚喜的發現，古樸的木窗已經脫胎成長為聯眾純木窗。透過技術將科學與自然完美統一，這也許就是擺在我們面前的最終選擇。現代純木窗在保留了木材純正親切天然本質的基礎上，透過各項先進技術的加工處理使得依附於木質本身
在上古人居住的自然洞穴和人造穴居中大約有三種窗戶的原型(此時並不能稱為窗戶，它們僅具備原始意義上的功能)：其一是在頂上開洞取明，雨水從洞口滴下，謂之“霤”的洞口;其二則是半坡仰韶文化人造居處的頂部開口，用於採光和出煙的二面坡屋頂;其三存在於良諸文化出土的陶屋模型殘片中，即：僅存屋頂部分的，四阿突脊出簷的，草編形式的，四坡皆有氣窗。
這些原始的木窗有著很強的功能性。上古人類的穴居室內皆有火塘，又無煙道，固此這二類原始意義的窗都具通風、採光和排煙的作用。如半坡仰韶文化人造居處的用於採光和出煙的二面坡屋頂開口處，即是最為原始的木窗形式。此後隨著人類對工具的運用，日益擺脫自然的原始束縛，社會生產力得以發展，人類告別了穴居方式，房屋建築應運而生，木窗從形式到功能也隨之演變，待到漢代時期，中國窗的形式已有較大發展，方形、長方形、圓形等不同形式的木窗紛紛出現;之後隋唐時期窗的形式則轉以直稜窗為主，並在市場佔有絕對優勢，元代以後窗戶不再封固，能夠開啟;明清時期更是出現了菱花窗和支摘。
木窗的歷史
當人類開始自己建造居所的時候，窗便成為各種人為空間中不可缺少的重要組成。而傳統木窗因其原料獲取的便利性，成為古今中外使用範圍最長、使用地域最廣的建築用窗。也正是因為傳統木材的天然材質給人類帶來的溫暖感、親合感，貼近自然的內在特質使得陪伴著人類從遠古走向今天，然而隨著人類對居住環境要求標準的日益提高，傳統木窗因其本身材質所限而無法迴避的易腐爛、易變形、封閉欠嚴密等突出問題日益凸顯。傳統木質窗材逐漸被人們所冷落，既而轉向各種新型材質的窗材。鋼窗、鋁合金窗、塑鋼窗因其結實、不變形、不腐爛、封閉性較好等明顯優於傳統木查的特點，逐漸為人們所青睞。人造材質建築用窗的出現從某種程度上說極大滿足了人類物質層面上的需求，但是它們卻難以滿足人類心理層次上的更高要求，畢竟各種過於明顯的人造痕跡使人在心理上不易接受，感到冰冷與壓抑。於是人類在享受高度文明成果帶來的富足生活的同時，卻感到失落與缺憾，那種遠離了自然與天性氛圍所營造的和諧溫馨的心靈體驗。
當人類把理性的目光再次投向與自然和諧生存之道的時候，我們驚喜的發現，古樸的木窗已經脫胎成長為聯眾純木窗。透過技術將科學與自然完美統一，這也許就是擺在我們面前的最終選擇。現代純木窗在保留了木材純正親切天然本質的基礎上，透過各項先進技術的加工處理使得依附於木質本身