我們首先要弄清認知及認知效率這兩個概念。

近幾年，知識付費熱潮興趣，過去我們講“學習”，現在講“認知”，兩個概念差不多。

以前心理學有個分支叫《學習心理學》，現在又有人稱《認知心理學》，所謂認知心理學，是一門研究認知及行為背後之心智處理(包括思維、 決定、推理和一些動機和情感的程度)的心理科學。

簡單來講，對認知的研究，就是搞清楚人的心智或大腦是如何接收、處理和輸出資訊的。

我們現在不叫學習，而叫認知，更多是為了讓人覺得新鮮而已，換了個馬甲而已。

搞清了所謂認知，那麼認知效率就好理解了，就是怎麼才能快速而有效地學習，獲取我們想要的知識，讓自己變得更聰明。

那麼，如何透過三個步驟提高認知效率呢？

生有涯而知無涯，一個人面對知識的海洋，往往容易氣餒。雖然我是一個喜歡買書看書的人，但是，一進到書店，就有一種無措感——這麼多的知識，我怎麼才能學完呢？怎麼才能儘可能地多裝在自己的大腦裡呢？

也許很多人都有我同樣的心理，於是買買買，買了許多書回家，但是一回家就束之高閣，不看了，成了裝飾。為什麼？看書累啊，一本書300頁，一天看10頁，也要看一個月，而且必須天天堅持 。

說這些，是要告訴各位，每個人在一個時間內，只能選擇某一個特定的目標來學習，從而劃定一個邊界。

比如，我近期要寫一篇2000字的文章，題目是關於“怎麼把天聊死”，放到自己的自媒體平臺——這個目的是非常明確的。有了這個明確的目標，接下來的學習或者說收集資料、梳理思路、寫作成文，就變得簡單了。我可以明確自己花一個晚上的時間，來集中思考這個問題，效率就非常高。

任何事物都是具有直接和間接的關聯性的。如果我們學習與思考的時候，不明確目的，那就容易在思考與學習過程中，像無聊地上網瀏覽網站一樣，會輕易地發生跳轉，迷失方向，浪費時間。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。

這裡的“思”字是個關鍵詞，是思考的意思，可是孔子沒有告訴我們什麼叫思考。

我曾經提出一個簡單而極具可操作性的定義：

思考=提問-回答

如果沒懂得定個定義，你又如何有效地展開思考呢？可能更多是空洞的瞎想。

思考的第一個動作是提問。只有透過提問，才能促進我們的心智展開深入的探索，才能對事物有更深、更廣、更獨到的理解。

提問指的是提出疑問，而所有的疑問我把它們分為“是什麼、為什麼、怎麼辦”三種，而它們合稱“元疑問（Meta Question）”或“元問題”，就是“基本疑問”或“基本問題”，我們所能提出的所有疑問，都可以歸結為這三種元疑問。

近些年來，王陽明的著作被人發掘出來，陽明心學也日益流行。其中有一個重要的原因是王陽明講了一個觀點“知行合一”。

知行合一是一種理想，而知行不合一是一種殘酷冰冷的現實。

我們有夢想（知），可是現實（行）就是那麼殘酷。

我們知道了很道理（知），可總是過不好自己的生活（行）。

出現這樣的差距，有兩個方面的原因：

從自身來講，我們的學習還不夠深入。前面兩個步驟，還沒有有效完成知識的學習。劃定了邊界，提出了疑問，還沒有給出答案。

給出答案才是思考的結束，才是學習的終點。

而知識變得有效的基本特點就是有序，而有序就需要概括提煉，而不是雜亂無章的。

從知識的角度來講，還需要進行連結，將各個知識點圍繞所需要解決的問題進行重組。

許多人的知識裝在腦海裡，都是分散的，都是死的，不繫統的。

將知識進行連結重級最有效的方法，就是寫成文章，最好是寫成書，即使這個書不能出版。但是它們都是你自己融匯貫通之後的結果，是屬於你自己的。