一、適應環境說
主張這一派觀點的學者認為,服裝是為了適應環境、保護身體的需要,是人類起碼的生活需要。我們的祖先歷經漫長的歲月,逐漸形成了自己的衣著,並逐步完善起來。穿衣是為了能夠抵禦寒冷和潮溼的天氣,同時又大大地豐富了人類的物質文明。
在距今約50萬年前,人類的祖先是不穿衣服的。到了舊石器時代末期,人類在與自然界的鬥爭中,隨著生產技術的逐漸提高,改造自然的能力也得到增強,在距今約18000年前的母系氏族社會的山頂洞人開始使用磨製和鑽孔技術。
學會用骨頭做成的針和獸筋或皮條做成的線,將一塊塊獸皮縫合起來,製成衣服,可以有效地防抵禦寒風雨雪的侵襲,同時,還可以起到防止爬蟲或蚊子的叮咬,起到保護身體的作用
二、裝飾美化說
主張這一派觀點的學者認為,服裝是為了裝飾美化人體的需要而產生的。他們認為在原始社會時期人類是不懂得穿衣的,也不需要用衣服來保護身體。因為至今還有一些民族過著原始生活,他們不穿衣服,但懂得裝飾自己。
他們透過塗粉、紋身、披掛獸皮、獸骨、樹葉等來裝飾自己。對原始人來說,裝飾是他們的第一需要,保護是第二需要,是開化以後的事情。
人類起源於溫帶和熱帶地區,猿人、古人、新人在幾十萬年的漫長歲月中是不穿衣服的。後來在氣候潮溼嚴寒地區也出現了人類,他們同樣不穿衣服。達爾文曾經對不畏嚴寒融雪於面板的土著民族進行觀察,對其自身的抗寒能力表示異常驚訝。
然而,在大多數原始民族中,有不穿衣服的民族,而絕對沒有不裝飾的民族。有人做過研究,發現年幼的孩子對裝飾的快感比展露的羞澀之感發展得更早些。小孩子對於裝飾物表現出來的興趣往往是自發的、先天的,而對於遮羞的需要卻是在成人環境的影響下所形成的,是被動的、後天的。
人類從舊石器時代的山頂洞人時期開始,就已經有了愛美的觀念,懂得用各種方法來裝飾自己。裝飾形式分為肉體和外表兩種。肉體裝飾包括對人體的各種“體塑”,外表的裝飾包括服裝或其他各種裝飾物。這兩種裝飾形式有著某種相互依存的關係。
如耳環或鼻環就是體塑和飾物附貼兩者的結合,現代女子使用腰帶緊束腰部使其纖細,也是同樣的道理。而中國古代女子的纏足則屬於改形裝飾。
常用的肉體裝飾主要有結疤、紋身、塗粉、殘毀、改形等幾種。
三、遮掩羞澀說
主張這一派觀點的學者認為,在幾十萬年前,人類的祖先和其他動物一樣,全身毛髮甚長,足以禦寒。因此,人類在幾十萬年的漫長歲月裡,一直不穿衣服。後因人類的智慧不斷髮達,逐漸開化文明,懂得了禮儀和羞澀,於是產生了用以遮身的服裝。
在炎熱的非洲,人們根本不必穿衣,但因男女有別,故均用紗籠、圍布或褲衩等遮蓋下身。縱觀人類服裝的形成,也是從下身開始向上身發展的,首先是以樹葉或獸皮圍住腹、臀等部位,後來有了裙類服裝,然後才發展成衣和袍。
四、吸引異性說
主張這一派觀點的學者認為,服裝是為了吸引異性而起源的。他們認為,人們所以要穿衣服,並不是單純為了保護身體、遮掩羞澀或裝飾。實際上,由於原始人對性、性感以及性愛有追求,為了吸引異性才產生服裝的。
在遠古時代,人類要在惡劣的自然環境下生存,除了要付出艱辛的勞動去獲取生活必需品,還要透過性愛活動來繁衍後代。在遠古人類看來,性愛是神聖的活動,並且具有神秘化。而且對性愛的神化,還表現在對生殖器的崇拜上。
特別是在人類進入直立行走階段之後,一覽無餘的將生殖器暴露出來,勢必需要採取一些手段或形式來顯示其神聖和崇高,如最初的樹葉、鮮花,繼而使用獸皮來遮掩或裝飾生殖器官,以後又擴充套件到其他的性感部分。這些就是今天
的服裝的雛形。因此也有人認為,對性的崇尚是服飾產生的直接原因,要獲得性的刺激和吸引異性的好感是服飾最基本的功能。
五、宗教信仰說
主張這一派觀點的學者認為,服裝是為了滿足宗教信仰需要而形成的。他們認為原始人在很長時期裡,一直是不穿衣服的,後來在原始氏族公社中出現圖騰崇拜或偶像供人崇拜。所以,服裝最初出現在部族的首領身上,後來發展到巫師、傳教者或者教徒們身上。直到今天,服裝依然有明顯的標誌功能,這說明服裝的起源與滿足宗教信仰的需要密切相關
一、適應環境說
主張這一派觀點的學者認為,服裝是為了適應環境、保護身體的需要,是人類起碼的生活需要。我們的祖先歷經漫長的歲月,逐漸形成了自己的衣著,並逐步完善起來。穿衣是為了能夠抵禦寒冷和潮溼的天氣,同時又大大地豐富了人類的物質文明。
在距今約50萬年前,人類的祖先是不穿衣服的。到了舊石器時代末期,人類在與自然界的鬥爭中,隨著生產技術的逐漸提高,改造自然的能力也得到增強,在距今約18000年前的母系氏族社會的山頂洞人開始使用磨製和鑽孔技術。
學會用骨頭做成的針和獸筋或皮條做成的線,將一塊塊獸皮縫合起來,製成衣服,可以有效地防抵禦寒風雨雪的侵襲,同時,還可以起到防止爬蟲或蚊子的叮咬,起到保護身體的作用
二、裝飾美化說
主張這一派觀點的學者認為,服裝是為了裝飾美化人體的需要而產生的。他們認為在原始社會時期人類是不懂得穿衣的,也不需要用衣服來保護身體。因為至今還有一些民族過著原始生活,他們不穿衣服,但懂得裝飾自己。
他們透過塗粉、紋身、披掛獸皮、獸骨、樹葉等來裝飾自己。對原始人來說,裝飾是他們的第一需要,保護是第二需要,是開化以後的事情。
人類起源於溫帶和熱帶地區,猿人、古人、新人在幾十萬年的漫長歲月中是不穿衣服的。後來在氣候潮溼嚴寒地區也出現了人類,他們同樣不穿衣服。達爾文曾經對不畏嚴寒融雪於面板的土著民族進行觀察,對其自身的抗寒能力表示異常驚訝。
然而,在大多數原始民族中,有不穿衣服的民族,而絕對沒有不裝飾的民族。有人做過研究,發現年幼的孩子對裝飾的快感比展露的羞澀之感發展得更早些。小孩子對於裝飾物表現出來的興趣往往是自發的、先天的,而對於遮羞的需要卻是在成人環境的影響下所形成的,是被動的、後天的。
人類從舊石器時代的山頂洞人時期開始,就已經有了愛美的觀念,懂得用各種方法來裝飾自己。裝飾形式分為肉體和外表兩種。肉體裝飾包括對人體的各種“體塑”,外表的裝飾包括服裝或其他各種裝飾物。這兩種裝飾形式有著某種相互依存的關係。
如耳環或鼻環就是體塑和飾物附貼兩者的結合,現代女子使用腰帶緊束腰部使其纖細,也是同樣的道理。而中國古代女子的纏足則屬於改形裝飾。
常用的肉體裝飾主要有結疤、紋身、塗粉、殘毀、改形等幾種。
三、遮掩羞澀說
主張這一派觀點的學者認為,在幾十萬年前,人類的祖先和其他動物一樣,全身毛髮甚長,足以禦寒。因此,人類在幾十萬年的漫長歲月裡,一直不穿衣服。後因人類的智慧不斷髮達,逐漸開化文明,懂得了禮儀和羞澀,於是產生了用以遮身的服裝。
在炎熱的非洲,人們根本不必穿衣,但因男女有別,故均用紗籠、圍布或褲衩等遮蓋下身。縱觀人類服裝的形成,也是從下身開始向上身發展的,首先是以樹葉或獸皮圍住腹、臀等部位,後來有了裙類服裝,然後才發展成衣和袍。
四、吸引異性說
主張這一派觀點的學者認為,服裝是為了吸引異性而起源的。他們認為,人們所以要穿衣服,並不是單純為了保護身體、遮掩羞澀或裝飾。實際上,由於原始人對性、性感以及性愛有追求,為了吸引異性才產生服裝的。
在遠古時代,人類要在惡劣的自然環境下生存,除了要付出艱辛的勞動去獲取生活必需品,還要透過性愛活動來繁衍後代。在遠古人類看來,性愛是神聖的活動,並且具有神秘化。而且對性愛的神化,還表現在對生殖器的崇拜上。
特別是在人類進入直立行走階段之後,一覽無餘的將生殖器暴露出來,勢必需要採取一些手段或形式來顯示其神聖和崇高,如最初的樹葉、鮮花,繼而使用獸皮來遮掩或裝飾生殖器官,以後又擴充套件到其他的性感部分。這些就是今天
的服裝的雛形。因此也有人認為,對性的崇尚是服飾產生的直接原因,要獲得性的刺激和吸引異性的好感是服飾最基本的功能。
五、宗教信仰說
主張這一派觀點的學者認為,服裝是為了滿足宗教信仰需要而形成的。他們認為原始人在很長時期裡,一直是不穿衣服的,後來在原始氏族公社中出現圖騰崇拜或偶像供人崇拜。所以,服裝最初出現在部族的首領身上,後來發展到巫師、傳教者或者教徒們身上。直到今天,服裝依然有明顯的標誌功能,這說明服裝的起源與滿足宗教信仰的需要密切相關