這是網路神獸“草泥馬”
“寬廣的馬勒戈壁景色多壯麗，勇敢的草泥族人民歌頌著你，俊健的草泥馬多麼的美麗……”日前，這首由中國網民撰寫的《草泥馬之歌》，登上了《紐約時報》的網站，國外媒體紛紛對“草泥馬”現象品頭論足，這個本義是指向某個物種的詞彙，折射出人們對中國文字的無窮想象力，並開始無限發酵和變味。
有網友以考證的筆法指出，“草泥馬”即為“羊駝”。於是，商家依此為據，匆忙製造出了“草泥馬”玩偶，在網路上大肆出售。生物學家卻考證得出，根本沒有“草泥馬”這種生物；學者卻又考證出“臥槽泥馬”有歷史出處。絲絲縷縷，迷亂不堪……
原本僅是“無聊之作”
“草泥馬”的走紅，源於一首中國網民製作的《草泥馬之歌》。該歌曲是童聲合唱，於2月初以影片方式貼在網路上。
貼出《草泥馬之歌》的網友註釋說：“裡面的聲音絕對沒有處理，是我用各種童聲唱了8遍，合成在一起的，請放心收聽。個人無聊之作，笑笑開心一下而已，請勿認真。”可連影片製作者都始料未及的是，該影片讓人認真了，迅速在網路上走紅，出現了一堆“草泥族”。著名學者、文化批評家崔衛平在其部落格上以《我是一隻草泥馬》為題，對該“族群”的出現緣起做了梳理。
“我為發明這種諧音隱語的人擊節讚歎。它的潛臺詞是說——有些話我是說不得的，你不讓我說，這個我知道，你看，我是配合的，不是嗎？當然了，我自己也覺得，說這樣的糙話是不應該的。”崔衛平在文章中說。
“草泥馬”另生事端
當網友漸漸對“臥槽”、“草泥馬”、“臥槽泥馬”等詞彙習以為常時，華東理工大學社會與公共管理學院博士段凡在接受某媒體採訪時，把“臥槽泥馬”當作一個成語來解釋：臥槽泥馬出自《戰國策》，形容虛有其表、竊居名位者，即使有相應的地位，其能力也不足以勝任，等同於爛泥敷不上牆。
這一解釋，被網友結合惡搞，引申出了無窮寓意。知名網友“老饕餮”撰文稱：“江湖聞此，無不大噱，噴飯者不可勝數。博士驚惶，查無實據，愧汗交流致歉。”雲南大學古代漢語教授蔡英傑在接受記者採訪時，憑直覺說：“這個詞不可能出現在《戰國策》裡吧！”為謹慎起見，他特意查證了《戰國策·楚策四》。
“臥槽泥馬”列入試卷？
“草泥馬”在網路上引起的事端還沒有平息，網路又傳出另一訊息：一中學試卷將“臥槽泥馬”列入考題，以周正龍拍虎事件（正龍拍虎）作為引題，引出另一成語，4個選項中有一個為正確答案，即為“臥槽泥馬”。
帖子紛紛被各論壇轉載，上面還配有一張像模像樣的試卷區域性圖片。可該圖片無法證明該“試卷”為哪個省，中學幾年級，所以無法辨別真偽。昆明第三中學語文教師王旻告訴記者：“在昆明中學的試卷裡，沒有這樣的試題。如果這樣的題目真的出現在了某個地方的中學試卷上，那是非常荒唐的。”
網友評說
邊民：它是一種網路暴力
記：對“草泥馬”這個詞的看法是什麼？
邊：它還是一句沒有脫離低俗的“國罵”，但將“國罵”與一首歌結合，還虛擬出一種神獸來，是中國網民在現實社會中的超現實做法，一種整蠱搞笑和黑色幽默。從語言學角度分析，它與“俯臥撐”、“躲貓貓”、“打醬油”等網路熱詞性質相同。
記：你如何看這種現象？
邊：草根很難出現在主流媒體的話語體系上，“草泥馬”的隱喻延伸是一種小聰明，更多地滿足了草根階層。但實際上它是一種網路暴力，不具建設性。
記：為什麼是一種網路暴力？
邊：這個詞的出現，造成了大面積、高頻率的反覆傳播和使用，並用於網友相互攻擊語境，已是一種網路暴力了。
風之末端：純屬娛樂事件
之所以會出現這些詞彙，“風之末端”認為，那只是網民對網路規則的一種應對之策，比如論壇設定了遮蔽詞、過濾詞等，某些詞語是無法以赤裸裸的本義出現的。在這種情況下，網民出於對網路規則的不滿，就會尋求一種發洩的快感。“風之末端”說：“我本人對這樣的網路規則也很反感，就算你正正經經評論一些事件，部分詞彙也會被遮蔽，說不定，哪天我也會用這樣的詞。”
“網路本身就是一個娛樂含量很高的工具平臺，很多事，上升到任何層面都是沒有必要的，也不會有任何結果。”“風之末端”說。都時
這是網路神獸“草泥馬”
“寬廣的馬勒戈壁景色多壯麗，勇敢的草泥族人民歌頌著你，俊健的草泥馬多麼的美麗……”日前，這首由中國網民撰寫的《草泥馬之歌》，登上了《紐約時報》的網站，國外媒體紛紛對“草泥馬”現象品頭論足，這個本義是指向某個物種的詞彙，折射出人們對中國文字的無窮想象力，並開始無限發酵和變味。
有網友以考證的筆法指出，“草泥馬”即為“羊駝”。於是，商家依此為據，匆忙製造出了“草泥馬”玩偶，在網路上大肆出售。生物學家卻考證得出，根本沒有“草泥馬”這種生物；學者卻又考證出“臥槽泥馬”有歷史出處。絲絲縷縷，迷亂不堪……
原本僅是“無聊之作”
“草泥馬”的走紅，源於一首中國網民製作的《草泥馬之歌》。該歌曲是童聲合唱，於2月初以影片方式貼在網路上。
貼出《草泥馬之歌》的網友註釋說：“裡面的聲音絕對沒有處理，是我用各種童聲唱了8遍，合成在一起的，請放心收聽。個人無聊之作，笑笑開心一下而已，請勿認真。”可連影片製作者都始料未及的是，該影片讓人認真了，迅速在網路上走紅，出現了一堆“草泥族”。著名學者、文化批評家崔衛平在其部落格上以《我是一隻草泥馬》為題，對該“族群”的出現緣起做了梳理。
“我為發明這種諧音隱語的人擊節讚歎。它的潛臺詞是說——有些話我是說不得的，你不讓我說，這個我知道，你看，我是配合的，不是嗎？當然了，我自己也覺得，說這樣的糙話是不應該的。”崔衛平在文章中說。
“草泥馬”另生事端
當網友漸漸對“臥槽”、“草泥馬”、“臥槽泥馬”等詞彙習以為常時，華東理工大學社會與公共管理學院博士段凡在接受某媒體採訪時，把“臥槽泥馬”當作一個成語來解釋：臥槽泥馬出自《戰國策》，形容虛有其表、竊居名位者，即使有相應的地位，其能力也不足以勝任，等同於爛泥敷不上牆。
這一解釋，被網友結合惡搞，引申出了無窮寓意。知名網友“老饕餮”撰文稱：“江湖聞此，無不大噱，噴飯者不可勝數。博士驚惶，查無實據，愧汗交流致歉。”雲南大學古代漢語教授蔡英傑在接受記者採訪時，憑直覺說：“這個詞不可能出現在《戰國策》裡吧！”為謹慎起見，他特意查證了《戰國策·楚策四》。
“臥槽泥馬”列入試卷？
“草泥馬”在網路上引起的事端還沒有平息，網路又傳出另一訊息：一中學試卷將“臥槽泥馬”列入考題，以周正龍拍虎事件（正龍拍虎）作為引題，引出另一成語，4個選項中有一個為正確答案，即為“臥槽泥馬”。
帖子紛紛被各論壇轉載，上面還配有一張像模像樣的試卷區域性圖片。可該圖片無法證明該“試卷”為哪個省，中學幾年級，所以無法辨別真偽。昆明第三中學語文教師王旻告訴記者：“在昆明中學的試卷裡，沒有這樣的試題。如果這樣的題目真的出現在了某個地方的中學試卷上，那是非常荒唐的。”
網友評說
邊民：它是一種網路暴力
記：對“草泥馬”這個詞的看法是什麼？
邊：它還是一句沒有脫離低俗的“國罵”，但將“國罵”與一首歌結合，還虛擬出一種神獸來，是中國網民在現實社會中的超現實做法，一種整蠱搞笑和黑色幽默。從語言學角度分析，它與“俯臥撐”、“躲貓貓”、“打醬油”等網路熱詞性質相同。
記：你如何看這種現象？
邊：草根很難出現在主流媒體的話語體系上，“草泥馬”的隱喻延伸是一種小聰明，更多地滿足了草根階層。但實際上它是一種網路暴力，不具建設性。
記：為什麼是一種網路暴力？
邊：這個詞的出現，造成了大面積、高頻率的反覆傳播和使用，並用於網友相互攻擊語境，已是一種網路暴力了。
風之末端：純屬娛樂事件
之所以會出現這些詞彙，“風之末端”認為，那只是網民對網路規則的一種應對之策，比如論壇設定了遮蔽詞、過濾詞等，某些詞語是無法以赤裸裸的本義出現的。在這種情況下，網民出於對網路規則的不滿，就會尋求一種發洩的快感。“風之末端”說：“我本人對這樣的網路規則也很反感，就算你正正經經評論一些事件，部分詞彙也會被遮蔽，說不定，哪天我也會用這樣的詞。”
“網路本身就是一個娛樂含量很高的工具平臺，很多事，上升到任何層面都是沒有必要的，也不會有任何結果。”“風之末端”說。都時