首先，詆譭。本身詆譭就有問題。無論權謀還是辯論，要想獲得勝利是需要第一定基礎的，不是拍電視劇，厲害的來了就萬事大吉。

權謀是達成目的或者防止失敗的手段，他的基礎應該是順勢而為，比如你現在想要某皇帝寶座，隨便你咋某都是個笑話。

辯論，辯論的好處在於，當眾或者在領導面前讓對方詞窮以此取得眾人和領導的信任。但是辯論也有無意義的辯論，如果你的觀點本身無任何實際意義，贏的也是口舌之爭。辯論想要贏不是靠真理，靠的是現場聽眾和領導對於觀點的認知。他們認可你就贏了，聽眾或者領導不認可，你就算讓對方詞窮也是輸。

歷史學家文人詆譭鬼谷子，主要是為了裝點牌坊，因為文人誰不是鬼子翻版？偽君子都喜歡標榜自己是正人君子。失足婦女也會申討賣淫的不道德行為。文人看起來反對積極主要是因為他們要寫文章，談到鬼谷子總不能表示欣賞，不然同袍豈不鄙視你？我相信文人做夢都想要鬼谷子的本事。

回答這個問題之前，我們先搞明白兩件事情，其一是《鬼谷子》都講了那些內容，其二是《史記》明確記載的鬼谷子的四名學生究竟在戰國做了那些事情！

我們先回答第一個問題，《鬼谷子》這本書究竟講了哪些內容？

《鬼谷子》這本書的具體成書時間已經不可考證，但是可以確定的是，這本書應該是鬼谷子的學生根據鬼谷子生前的一些講話內容，論述以及思想彙編而成的一本書，全書主要講的主要內容就是上面題幹中講的“權謀策略”和“言談辯論技巧”。事實上，這本書的文學性且先不談，其中涉及的談判心理學，軍事心理學以及各種說服技巧的內容，確實在後世影響深遠。並且在很大程度上，對於後世的談判以及說服，都打下了很好的理論基礎，因此，在民間也好，在廟堂也好，這本書的作用還是很受世人肯定的。

至於為什麼後世的文人史學家會詆譭這本書，究其原因是因為這些史學家和文人所處的思想階層。西漢武帝時期，採納了董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術”的國策，使得後來的史學家和文人都是這些政策的既得利益者。儒家的口號是“修身齊家治國平天下”而用陰謀詭計，縱橫捭闔來取得功名，在儒家看來是非常不可思議的，這就是後來鬼谷子的這本書以及傳達的思想，被分裂到了道家，兵家，名家，仙家等其他諸子百家的學說內容中去了。

再回答第二個問題，鬼谷子的學生在戰國究竟做了那些事情！

鬼谷子的在史記中明確記載的學生一共兩對：蘇秦和張儀，龐涓和孫臏。

蘇秦和張儀是合縱和連橫的發起者，其實在戰國的中期，蘇秦最先以連橫這個策略說服過秦惠文王，但是因為惠文王當時剛把商鞅殺掉，秦國國內對於一些辯士是十分忌諱的，因此，並沒有接受蘇秦的建議。於是蘇秦回家發奮學習，重新熟讀《陰符經》，最後用合縱說服東方六國，終於成功，然後佩戴六國相印。使得秦國十五年不敢出函谷關。但是蘇秦擔心合縱的成果不能保持，於是用計使張儀入秦，於是才有了合縱和連橫。也就是說，是因為有了連橫，合縱才變得如此的有意義。但是蘇秦的行為在史記上，司馬遷並沒有給出非常積極的評價，反而使得後世讀史的學者對蘇秦頗有微詞。為自己的官位激張儀入秦，和燕國的太后私通等。

龐涓和孫臏在歷史的時間上早於蘇秦和張儀。龐涓因此嫉妒自己的師兄弟孫臏因而在魏王面前百般詆譭孫臏，害的孫臏遭受臏刑，這一點和蘇秦激張儀入秦的行為其實差不多。因而我們是不是可以想象，如果蘇秦和張儀二人同事一君，下場會是怎麼樣？二人在戰國時期的魏國和齊國（龐涓在魏，孫臏在齊）發生過兩次非常大的戰爭，即桂陵之戰和馬陵之戰，戰爭使得魏國的國際地位持續的下降，齊國的國際地位持續上升。

綜上所述，我們可以得出鬼谷子遭人詆譭的原因可能有以下幾個：

1、《鬼谷子》書籍的內容沒有從正面積極的教導學生透過正確的渠道入世，而是用一種遊說的方式來獲取官位，這種做法在混亂的戰國是可行的，但是這對於後來儒家人眼裡是不能接受的；

2、鬼谷子的學生在戰國的種種行為不能因此後世讀者尊敬，蘇秦的激張儀入秦，和燕國的王后保持不正當的關係，張儀欺楚，龐涓嫉賢妒能，陷害自己的同門等種種行為，對於後世以儒家思想的價值觀為指導的社會，是不容易接受的。因此才會常常遭受史學家和學者的詆譭！