絕大多數華人童年都聽過“司馬光砸缸”的故事。現在，故事裡那個砸缸的少年誕生整整一千年了。近日，“千年回望司馬光”活動在國家圖書館舉辦，帶領讀者瞭解司馬光的一生及其歷史貢獻。
那麼，歷史上的司馬光真的砸過缸嗎？他又是一個怎樣的人？
“別人家的孩子”
在今天看來，司馬光妥妥地是一個“別人家的孩子”。
不僅7歲時就因“擊甕救人”而成名，學習也從不讓家長操心。還是7歲那年，小司馬光聽人家講《春秋左傳》，聽過以後就已經能領會其中大義，還能複述給別人聽。
“可怕的不是他有多優秀，而是已經那麼優秀了，還比你更加努力。”
司馬光很好地為今天的這句話做了註解。他不但天資聰穎，學習也異常刻苦。史載“手不釋書，至不知飢渴寒暑”。
為防止自己貪睡，他甚至還給自己做了一個圓木枕頭。睡覺時只要木枕一滾，人就會醒來，醒來便繼續讀書。
就這樣，到15歲時，司馬光已經對儒家經典著作“無所不通”了。
司馬光還有著不錯的家庭背景。按宋朝制度，官員到一定品級後，子弟、親戚可以蔭補為官，算是一種“福利”。司馬光也有這樣的機會。
但明明可以靠家庭出身去做官的司馬光，卻偏要憑自己的本事去考試。終於，在20歲那年，司馬光一舉考中進士甲科第六名，從此步入仕林。
清心寡慾只愛書
從年少時，清心寡慾就成了司馬光的一個標籤。
當時，皇帝會專門為那些考中進士的人辦一場慶功宴。宴席之上，皇帝會賜戴宮花。但司馬光“不喜華靡”，對戴花這事百般不情願。一同赴宴的人好說歹說，最後搬出“君賜不可違”這句話，司馬光才戴上一枝。
一年上元節，司馬光的夫人想出門賞燈。誰知司馬光卻反問，家裡就點著燈，何必出去看？夫人一看沒法說服他，又找了個理由:除了看燈還可以看看遊人，熱鬧熱鬧。司馬光臉一板，幹嘛非要出去看遊人，難道我是鬼嗎？
與之形成鮮明對比的是，司馬光家中的巨量藏書。文獻記載，司馬光家“後有賜書閣，貯三朝所賜書”。在讀書、藏書上，司馬光可謂是奢侈的。
司馬光的《資治通鑑》等很多部著作，都是他在洛陽閒居的十五年中完成的。
與政敵惺惺相惜
除了著書，司馬光這輩子做的另一件為人矚目的事就是反對王安石變法。但其實，司馬光和王安石既是政敵，也是故交，兩人各自的文集中至今都保留著許多互相唱和的詩賦。
司馬光曾三次寫信給王安石，列舉新法弊端。王安石則專門向司馬光解釋了自己堅持變法的原因。最終，兩人誰也說服不了誰。這也才有了司馬光閒居洛陽15年。
宋神宗去世後，王安石被罷相，他所推行的新法也被全面廢除。另一邊，司馬光則被重新啟用。
元祐元年（公元1086年），王安石病逝。當時尚在病中的司馬光立即寫信給呂公著。其中說到，王安石去世必遭“反覆之徒”詆譭，他建議朝廷對王安石“優加厚禮”。
根據司馬光的建議，王安石死後被追贈太傅。而就在王安石去世的同一年，司馬光也走到了人生盡頭。
“擊甕”變“擊缸”
記憶中，“司馬光砸缸”應該是這樣一個故事:
古時候有個孩子叫司馬光。一天，他跟幾個小朋友在花園裡玩兒。有個小朋友一不小心，掉進大水缸裡。
別的小朋友都慌了，但司馬光沒有慌，他舉起一塊石頭，使勁兒砸那口缸。缸裡的水流出來了，掉進缸裡的小朋友得救了。
不過在與司馬光同時代的文獻中，司馬光砸的不是缸。
這個故事發軔於宋代文人筆記《冷齋夜話》。當時，人們對此事的描述是司馬光“擊甕”。
“甕”與“缸”一字之差，實際有大不同。
甕是一種窄口寬腹的容器，小孩子登甕落水後，由於甕的口窄，難以施救，也只能“持石擊甕”。
相較於今天流傳廣泛的“砸缸”，宋代流傳的版本看起來更具合理性。
雖然其真實性早已不可考，但這個故事在宋代時就已傳播開來。《宋史》記載，當時在京城、洛陽等地，甚至出現了不少《小兒擊甕圖》記載傳播此事。到明代時，類似的故事已被編入一些兒童啟蒙讀物中。
到了清末，“司馬光砸缸”成了教材中的一篇課文。這時，課文中的表述已從“擊甕”變成了“擊缸”，司馬光砸缸的故事也由此誕生，流傳至今。
絕大多數華人童年都聽過“司馬光砸缸”的故事。現在，故事裡那個砸缸的少年誕生整整一千年了。近日，“千年回望司馬光”活動在國家圖書館舉辦，帶領讀者瞭解司馬光的一生及其歷史貢獻。
那麼，歷史上的司馬光真的砸過缸嗎？他又是一個怎樣的人？
“別人家的孩子”
在今天看來，司馬光妥妥地是一個“別人家的孩子”。
不僅7歲時就因“擊甕救人”而成名，學習也從不讓家長操心。還是7歲那年，小司馬光聽人家講《春秋左傳》，聽過以後就已經能領會其中大義，還能複述給別人聽。
“可怕的不是他有多優秀，而是已經那麼優秀了，還比你更加努力。”
司馬光很好地為今天的這句話做了註解。他不但天資聰穎，學習也異常刻苦。史載“手不釋書，至不知飢渴寒暑”。
為防止自己貪睡，他甚至還給自己做了一個圓木枕頭。睡覺時只要木枕一滾，人就會醒來，醒來便繼續讀書。
就這樣，到15歲時，司馬光已經對儒家經典著作“無所不通”了。
司馬光還有著不錯的家庭背景。按宋朝制度，官員到一定品級後，子弟、親戚可以蔭補為官，算是一種“福利”。司馬光也有這樣的機會。
但明明可以靠家庭出身去做官的司馬光，卻偏要憑自己的本事去考試。終於，在20歲那年，司馬光一舉考中進士甲科第六名，從此步入仕林。
清心寡慾只愛書
從年少時，清心寡慾就成了司馬光的一個標籤。
當時，皇帝會專門為那些考中進士的人辦一場慶功宴。宴席之上，皇帝會賜戴宮花。但司馬光“不喜華靡”，對戴花這事百般不情願。一同赴宴的人好說歹說，最後搬出“君賜不可違”這句話，司馬光才戴上一枝。
一年上元節，司馬光的夫人想出門賞燈。誰知司馬光卻反問，家裡就點著燈，何必出去看？夫人一看沒法說服他，又找了個理由:除了看燈還可以看看遊人，熱鬧熱鬧。司馬光臉一板，幹嘛非要出去看遊人，難道我是鬼嗎？
與之形成鮮明對比的是，司馬光家中的巨量藏書。文獻記載，司馬光家“後有賜書閣，貯三朝所賜書”。在讀書、藏書上，司馬光可謂是奢侈的。
司馬光的《資治通鑑》等很多部著作，都是他在洛陽閒居的十五年中完成的。
與政敵惺惺相惜
除了著書，司馬光這輩子做的另一件為人矚目的事就是反對王安石變法。但其實，司馬光和王安石既是政敵，也是故交，兩人各自的文集中至今都保留著許多互相唱和的詩賦。
司馬光曾三次寫信給王安石，列舉新法弊端。王安石則專門向司馬光解釋了自己堅持變法的原因。最終，兩人誰也說服不了誰。這也才有了司馬光閒居洛陽15年。
宋神宗去世後，王安石被罷相，他所推行的新法也被全面廢除。另一邊，司馬光則被重新啟用。
元祐元年（公元1086年），王安石病逝。當時尚在病中的司馬光立即寫信給呂公著。其中說到，王安石去世必遭“反覆之徒”詆譭，他建議朝廷對王安石“優加厚禮”。
根據司馬光的建議，王安石死後被追贈太傅。而就在王安石去世的同一年，司馬光也走到了人生盡頭。
“擊甕”變“擊缸”
記憶中，“司馬光砸缸”應該是這樣一個故事:
古時候有個孩子叫司馬光。一天，他跟幾個小朋友在花園裡玩兒。有個小朋友一不小心，掉進大水缸裡。
別的小朋友都慌了，但司馬光沒有慌，他舉起一塊石頭，使勁兒砸那口缸。缸裡的水流出來了，掉進缸裡的小朋友得救了。
不過在與司馬光同時代的文獻中，司馬光砸的不是缸。
這個故事發軔於宋代文人筆記《冷齋夜話》。當時，人們對此事的描述是司馬光“擊甕”。
“甕”與“缸”一字之差，實際有大不同。
甕是一種窄口寬腹的容器，小孩子登甕落水後，由於甕的口窄，難以施救，也只能“持石擊甕”。
相較於今天流傳廣泛的“砸缸”，宋代流傳的版本看起來更具合理性。
雖然其真實性早已不可考，但這個故事在宋代時就已傳播開來。《宋史》記載，當時在京城、洛陽等地，甚至出現了不少《小兒擊甕圖》記載傳播此事。到明代時，類似的故事已被編入一些兒童啟蒙讀物中。
到了清末，“司馬光砸缸”成了教材中的一篇課文。這時，課文中的表述已從“擊甕”變成了“擊缸”，司馬光砸缸的故事也由此誕生，流傳至今。