法治社會里家族發展的原則

華人的家族觀是人類文化中較為特別的一種，這種幾乎是血液裡的傳承使中國的歷史整體而言是較為穩定的，中國能夠成為唯一沒有中斷的文明古國，應該說這種觀念是起到了極為重要的作用的。

如果沒有這種穩定的家族結構就很難維繫長期的社會秩序，也就不能普遍提高人的文明程度，所以中國也就成了人口最多的國家。有人說人口多又有什麼好？從不同的角度看，人口多自然有不同的效果，因為人多了就容易亂，就容易發生擠壓碰撞……但從尊重生命的角度講，這麼多的生命在這片土地上成長生存難道不是世界的奇蹟嗎？難道我們不要感謝天地之恩惠？

華人重家庭是眾所周知的，如今的年輕人對家族的概念已經不太清楚了，但我們可以從文藝作品與歷史記載裡瞭解一些。

家族概念的消解是歷史的必然，因為他完成了歷史的使命，從此我們進入了現代社會時期。現代社會是個什麼樣子呢？現代社會更重視個人的作用，用法律來維持規則，一切以法律為準，其他的統統一邊去。

好了，法律講依據而不是靠溫情與道理，審判有結果了就再難改變，雖然不是所有的結果都能得到有效執行——老賴這樣的行為頂多限制部分高消費。

這就是人類的結局嗎？這就完事了嗎？人心誰來安撫？生活裡的磕磕碰碰誰來調理？都靠工作人員嗎？都得動用公用財政支援嗎？有太多的問題沒有辦法解決，所以，大家都能感受到目前的狀態是個什麼樣子了——毫不誇張地講，一地雞毛。

我們還得冷靜下來，我們還得在法律這種硬性框架裡墊上一層柔性的緩衝——也就是阻尼。通俗地說就弄一個內襯，這樣人的感覺就更舒適。生活得舒適就是民眾的需求，再高大的樓房沒有好的裝修也不適宜居住不是。

很明顯，家族的建設是新時期的需要了。

現在的矛盾是過去的教訓猶如眼前，何去何從呀？

我們不能一朝被蛇咬十年怕草繩，這樣畏畏縮縮的何時能走上平坦之路啊。

現在的整體狀況不同以前了，你想與以前完全一樣也是不可能的了。打破一箇舊世界，建立一個新社會，我們還有可能弄出一個真的古董嗎？即使是高仿也不能騙過所有的人，更何況是一項面向全社會的文化呢？

在前一篇文章裡我提倡建設現代意義的祠堂，祠堂只是家族存在的一個標誌，如果沒有家族的意識祠堂還能多大的作用？

人都需一個溫馨的家，也需要一個穩健的家族，更需要一個繁榮的國家與祥和的世界。這些都是不可缺少的，缺哪一個都不行。

重新建設家族文化當然是要講原則的，這個原則就法律，對抗法律是不可以的，這也是現代文明的底線。即使法律不完善，也不是大家就可以藐視的，否則一切建設都會失去意義。

既然建設家族文化就得有人出來承擔這樣的事，什麼樣的人合適呢？一個地域的同姓可以相互聯絡瞭解推薦，有精力有時間有原則有文化的人當然最好，可以制定相應換屆章程一類的約定。一個家族裡有些什麼事的能協調的就協調一下，可以定期聚一聚，也可以搞一些小的娛樂活動。

一家的事還是小事，一個家族的事就是比較大的事了，如果處事不公，或者發展方向有問題，那影響就大了，可能會超出你的理解與想象。現在的通訊已經萬里即通，幾乎全世界無死角，出點什麼事捅出來就上綱上線了，這也是制約一些不法行為的時代優勢之一。

在法治意識已經較為普及的情況下，又有了通訊自媒體的全面覆蓋，再加上經濟及文化發展的程度——這樣雄厚基礎之上，建設家族文化應該不是難以逾越的高峰吧？

國家提供穩定的大環境以及經濟政治軍事等硬體保障，如何讓我們自己的生活更舒適難道不是我們自己的事？你如果有能力為什麼不發揮出來？你如果有想法為什麼不行動起來？你如果贊成為什麼不積極支援？

但是要注意，凡事不能太過，不要追求圓滿——那會讓我們失去更多。

二〇一九年十一月十九點四十

同姓家族住在同一個地方，為了便於管理宗族內的事務，成立了宗親理事會，會長（總理）由族人選舉或推薦產生，擔任這一職務的人必須德高望眾，在族內有一定的號召力，例如，修路，家鄉的建設規劃，宗祠的建設和管理，還有祭典都由宗親會做出決定，需要族人出錢的，按人丁攤派，在外工作的，只要你是有錢人一定會得到通知，有錢人回家鄉做好事的也不少，有些專案，不一定要每一個族人都出份子錢，宗親理事會主要起到溝通協調作用，負責管理宗族內的日常事務。