莎衣
楊樸 〔宋代〕
軟綠柔藍著勝衣，倚船吟釣正相宜。
蒹葭影裡和煙臥，菡萏香中帶雨披。
狂脫酒家春醉後，亂堆漁舍晚晴時。
直饒紫綬金章貴，未肯輕輕博換伊。
譯文
無論穿著什麼樣的衣裳，都比不上柔軟綠草織成的蓑衣，它跟斜倚篷船吟詩垂釣的生活，實在是最最相宜。
夏日在清涼的蘆葦影中，和衣睡在迷離的暮煙裡，又在幽雅的荷花香氣中，綿綿細雨下披著我的蓑衣。
春天在酒家痛飲，狂醉後才將蓑衣脫下去，當黃昏雨過天晴，就把它隨便堆放在漁舍裡。
儘管紫色綬帶黃金印章極其尊貴，我也不肯輕易拿蓑衣去換取。
註釋
莎衣：即蓑衣，以蓑草編織成的御雨衣披。
軟綠柔藍：綠色柔軟的。著：穿。勝衣：即蓑衣。
正相宜：合適，十分自然。
蒹葭（jiān jiā）：蘆葦。
菡萏（hàn dàn）：荷花。
狂脫：狂醉。
亂堆：隨便堆放。晚晴：傍晚雨後初晴。
饒：任憑。紫綬（shòu）金章：紫色綬帶，黃金印章，指高階官員的服飾。綬，系印環的絲帶。
博換：交換。伊：第三人稱，指莎衣，亦即指隱居生活。▲
參考資料：
1、霍松林 等．宋詩鑑賞辭典：上海辭書出版社，1987：25-262、劉永生．宋詩選：天津古籍出版社，1997：6
賞析
這首詩除尾聯兩句抒情言志以外，其餘六句都是詠蓑衣的。首聯寫漁人愛蓑衣。頷聯寫漁人披蓑衣。頸聯寫漁人脫蓑衣。
蓑衣雖然是用草和繩子編綴而成的，但是在漁人的眼裡，它是色彩鮮明、質地輕柔的，穿著它是勝過衣服的。穿上它，倚在船上釣魚是非常合適愜意的。吟詩是詩人的事，釣魚是漁人的事，既釣魚又吟詩，就不是一般的漁翁，而是閒居江湖的高雅之士的行為了。詩人愛蓑衣，正是他喜愛浪跡江湖，不與汙濁庸俗的官場往來的思想情感的流露。這兩句為全詩定下了基調，表現了淡泊清高的情韻。
頷聯敘漁人披蓑衣。這兩句意思是：在那蘆葦的婆娑影子裡，在那浮動的水氣中，披著蓑衣臥在漁船之上；在那如蓋的蓮葉影裡，在那清幽的荷香中間，披著蓑衣御著雨。這一聯寫得有意境，波光瀲灩，煙靄迷濛，葦影參差，蓮葉滴翠，荷花吐香，加上雨灑做面，如濺珠進玉，此間一葉扁舟，舟上臥著披了蓑衣的漁人，這景象充滿了詩情畫意。詩人描繪這麼一幅漁人樂趣圖，是對漁人無優無慮生活的讚頌，也是對“不知有漢，無論魏晉”的世外桃源的嚮往。詩人之所以要敘寫漁人披蓑衣的情景，就在於藉此表現一個桃花源式的理想天地。因此這裡的景愈美，也就顯得人愈雅，從而對比了現實社會中官場的混濁，披上蓑衣，就能超然塵外，就可歸返自然，詩人對蓑衣是非常喜愛的。
頸聯寫醉後和晴時脫蓑衣，在兩種情況下脫下蓑衣：一是在好客的酒家開懷暢飲、醉意朦朧之後，狂放自在，拋開了蓑衣；一是在晚霞滿天，收棹攏岸之後，把蓑衣脫下來，隨手堆放在漁舍裡。這顯然是對無拘無束、怡然自樂的漁人生活的謳歌。
以上三聯都集中筆墨於寫蓑衣。首聯絡總起，二三兩聯分寫，一寫“披”，一寫“脫”。“披妙時風景如畫，“脫”時神情活現。寫“披”，景是動，人是靜;寫“脫”，景是靜，人是動。一“披”一“脫”，兩相對照，把詩人對這種漁人生活的由衷深愛披瀝無遺。
尾聯畫龍點睛，揭示主旨：任憑你紫綬金章有多高貴，我是不會輕易把我的蓑衣換你的官場禮服的。“莎衣”也就有了象徵意義。“富貴非吾願”，衣錦而招搖過市那是沐猴而冠。穿上莎衣“遁世以保真”，“漁歌入浦深”；“白雲依靜渚”，“萬事不關心”。詩人面對宋太宗而拒絕受官，正和他不願將蓑衣換官服的思想行為是相一致的，由此可見其思想情操。這就表明，這首《莎衣》，不是一般的詠物詩，而是一首詠物言志詩。
這首詩表現了詩人視官爵如敝屣的思想，由於要和“紫緩金章妙對舉，因而詩人改變了自楚辭《漁父》以來一貫詠漁翁的寫法，不著力於“人”而專意於“衣”，從而構成“換”的關係，構思新巧。在前三聯極寫蓑衣的基礎上，筆鋒一轉，瀉出正題，是點峭傳神之筆，足有千鈞萬解之力。
莎衣
楊樸 〔宋代〕
軟綠柔藍著勝衣，倚船吟釣正相宜。
蒹葭影裡和煙臥，菡萏香中帶雨披。
狂脫酒家春醉後，亂堆漁舍晚晴時。
直饒紫綬金章貴，未肯輕輕博換伊。
譯文
無論穿著什麼樣的衣裳，都比不上柔軟綠草織成的蓑衣，它跟斜倚篷船吟詩垂釣的生活，實在是最最相宜。
夏日在清涼的蘆葦影中，和衣睡在迷離的暮煙裡，又在幽雅的荷花香氣中，綿綿細雨下披著我的蓑衣。
春天在酒家痛飲，狂醉後才將蓑衣脫下去，當黃昏雨過天晴，就把它隨便堆放在漁舍裡。
儘管紫色綬帶黃金印章極其尊貴，我也不肯輕易拿蓑衣去換取。
註釋
莎衣：即蓑衣，以蓑草編織成的御雨衣披。
軟綠柔藍：綠色柔軟的。著：穿。勝衣：即蓑衣。
正相宜：合適，十分自然。
蒹葭（jiān jiā）：蘆葦。
菡萏（hàn dàn）：荷花。
狂脫：狂醉。
亂堆：隨便堆放。晚晴：傍晚雨後初晴。
饒：任憑。紫綬（shòu）金章：紫色綬帶，黃金印章，指高階官員的服飾。綬，系印環的絲帶。
博換：交換。伊：第三人稱，指莎衣，亦即指隱居生活。▲
參考資料：
1、霍松林 等．宋詩鑑賞辭典：上海辭書出版社，1987：25-262、劉永生．宋詩選：天津古籍出版社，1997：6
賞析
這首詩除尾聯兩句抒情言志以外，其餘六句都是詠蓑衣的。首聯寫漁人愛蓑衣。頷聯寫漁人披蓑衣。頸聯寫漁人脫蓑衣。
蓑衣雖然是用草和繩子編綴而成的，但是在漁人的眼裡，它是色彩鮮明、質地輕柔的，穿著它是勝過衣服的。穿上它，倚在船上釣魚是非常合適愜意的。吟詩是詩人的事，釣魚是漁人的事，既釣魚又吟詩，就不是一般的漁翁，而是閒居江湖的高雅之士的行為了。詩人愛蓑衣，正是他喜愛浪跡江湖，不與汙濁庸俗的官場往來的思想情感的流露。這兩句為全詩定下了基調，表現了淡泊清高的情韻。
頷聯敘漁人披蓑衣。這兩句意思是：在那蘆葦的婆娑影子裡，在那浮動的水氣中，披著蓑衣臥在漁船之上；在那如蓋的蓮葉影裡，在那清幽的荷香中間，披著蓑衣御著雨。這一聯寫得有意境，波光瀲灩，煙靄迷濛，葦影參差，蓮葉滴翠，荷花吐香，加上雨灑做面，如濺珠進玉，此間一葉扁舟，舟上臥著披了蓑衣的漁人，這景象充滿了詩情畫意。詩人描繪這麼一幅漁人樂趣圖，是對漁人無優無慮生活的讚頌，也是對“不知有漢，無論魏晉”的世外桃源的嚮往。詩人之所以要敘寫漁人披蓑衣的情景，就在於藉此表現一個桃花源式的理想天地。因此這裡的景愈美，也就顯得人愈雅，從而對比了現實社會中官場的混濁，披上蓑衣，就能超然塵外，就可歸返自然，詩人對蓑衣是非常喜愛的。
頸聯寫醉後和晴時脫蓑衣，在兩種情況下脫下蓑衣：一是在好客的酒家開懷暢飲、醉意朦朧之後，狂放自在，拋開了蓑衣；一是在晚霞滿天，收棹攏岸之後，把蓑衣脫下來，隨手堆放在漁舍裡。這顯然是對無拘無束、怡然自樂的漁人生活的謳歌。
以上三聯都集中筆墨於寫蓑衣。首聯絡總起，二三兩聯分寫，一寫“披”，一寫“脫”。“披妙時風景如畫，“脫”時神情活現。寫“披”，景是動，人是靜;寫“脫”，景是靜，人是動。一“披”一“脫”，兩相對照，把詩人對這種漁人生活的由衷深愛披瀝無遺。
尾聯畫龍點睛，揭示主旨：任憑你紫綬金章有多高貴，我是不會輕易把我的蓑衣換你的官場禮服的。“莎衣”也就有了象徵意義。“富貴非吾願”，衣錦而招搖過市那是沐猴而冠。穿上莎衣“遁世以保真”，“漁歌入浦深”；“白雲依靜渚”，“萬事不關心”。詩人面對宋太宗而拒絕受官，正和他不願將蓑衣換官服的思想行為是相一致的，由此可見其思想情操。這就表明，這首《莎衣》，不是一般的詠物詩，而是一首詠物言志詩。
這首詩表現了詩人視官爵如敝屣的思想，由於要和“紫緩金章妙對舉，因而詩人改變了自楚辭《漁父》以來一貫詠漁翁的寫法，不著力於“人”而專意於“衣”，從而構成“換”的關係，構思新巧。在前三聯極寫蓑衣的基礎上，筆鋒一轉，瀉出正題，是點峭傳神之筆，足有千鈞萬解之力。