救寒莫如重裘，止謗莫如自脩。（《三國志·魏志·王昶傳》） 三國時代魏國司空王昶的家訓中有這麼一句：“救寒莫如重裘，止謗莫如自脩。”意思是解決寒冷的辦法莫過於多穿件皮襖；防止別人說長道短，莫過於加強自身修養。王昶chǎng，（?－259年）字文舒，太原郡晉陽縣（今山西太原）人。少時知名，初為曹丕的文學侍從，曹丕繼位之後，王昶由散騎侍郎轉任洛陽典農、兗州刺史。魏明帝繼位，出任揚烈將軍、徐州刺史，封關內侯、武觀亭侯。伐吳之後升任徵南大將軍，晉封京陵侯。討伐毌丘儉之亂之後升任驃騎將軍，又因平定諸葛誕有功而升任司空。王昶著有《治論》、《兵書》等數十篇論著。死後諡號穆侯。張恨水先生曾寫過一篇《為人應當接受批評》，他說：“生平很少和人打筆墨官司，就是人家指出我的名姓來教訓一頓，我也不曾回覆一個字。這樣做，我並非怯懦，也並非過分的容忍。我有個感想，我錯了，止謗莫如自脩。我不錯，最好借事實來答覆。這是一個辦法，也許不適於他人，但至少我自己，在做人上糾正了不少錯誤。而三十年來的寫作生涯，略有寸進，一大半也就是根據別人的批評而得的。”恨水先生對待批評的態度，很值得當今文化人學習。止謗莫如自脩 有人說壞話，該怎麼辦？古人給了我們智慧，就是“止謗莫如自脩”。誰能做得到！絕大多數人、絕大多數情況下都要奮起反擊，為自己申辨，說出自已的委曲，相信每個人都有過成功案例，一舉擊敗誹謗者，重獲美好名聲。可問題是：壞話並未絕跡，反而，可能，還會越來越多，不勝其擾。又該怎麼辦？每一次都去反擊嗎？勝了又如何？是不是反擊一次心情糟一次？又是什麼樣的人在說壞話，值得你去反擊嗎？壞話它會絕跡嗎？每個人都有缺點，當你的缺點暴露在別人面前的時候，那麼壞話也就快要到你耳邊了，有些壞話並不是因為過錯，而是雙方的認知上有很大的差距，當然生活中還有宋祖德這樣的大嘴巴，天生就喜歡說人壞話，所以壞話不會絕跡，它猶如長江之水綿綿不絕。聽到壞話，一味反擊，並不明智。先得看是誰在說你壞話，象宋祖德這樣的人你越反擊他越開心，不理他反而更好，再得看自己是不是真的不對，硬是犟著說自己對，反而會帶來更多的壞話。如果確實自己無錯受過，把事情說清說明也就行了，讓自己的心受一遍兩遍“汙染”就該趕快逃離，觀眾、聽眾們自有自己的判斷，你想憑主觀努力去影響觀眾、聽眾的判斷，並非不可能，只是太累，沒有必要。就算觀眾、聽眾們最後認定你確實沒有錯，是別人錯怪你了，又有什麼意義呢！在你辨白的過程中，你不過是在重複著痛苦、煩躁、憤怒，你沒有意識到自身固有的缺點，也許這一次你是被怨枉，那麼下一次就是真的，如果習慣了辨白，反而會使自己喪失承認過錯的能力。回頭再去想想“止謗莫如自脩”，確實是一種智慧。如果真的是自己的錯，那麼就應該自修以改正錯誤，如果是認識上的差距或是別人的遙言，那麼應該相信“謠言止於智者”，遙言會不攻自破，該說的話要說，說完就可以棄之不顧，那已經是過去的事，你已經處理完畢。
救寒莫如重裘，止謗莫如自脩。（《三國志·魏志·王昶傳》） 三國時代魏國司空王昶的家訓中有這麼一句：“救寒莫如重裘，止謗莫如自脩。”意思是解決寒冷的辦法莫過於多穿件皮襖；防止別人說長道短，莫過於加強自身修養。王昶chǎng，（?－259年）字文舒，太原郡晉陽縣（今山西太原）人。少時知名，初為曹丕的文學侍從，曹丕繼位之後，王昶由散騎侍郎轉任洛陽典農、兗州刺史。魏明帝繼位，出任揚烈將軍、徐州刺史，封關內侯、武觀亭侯。伐吳之後升任徵南大將軍，晉封京陵侯。討伐毌丘儉之亂之後升任驃騎將軍，又因平定諸葛誕有功而升任司空。王昶著有《治論》、《兵書》等數十篇論著。死後諡號穆侯。張恨水先生曾寫過一篇《為人應當接受批評》，他說：“生平很少和人打筆墨官司，就是人家指出我的名姓來教訓一頓，我也不曾回覆一個字。這樣做，我並非怯懦，也並非過分的容忍。我有個感想，我錯了，止謗莫如自脩。我不錯，最好借事實來答覆。這是一個辦法，也許不適於他人，但至少我自己，在做人上糾正了不少錯誤。而三十年來的寫作生涯，略有寸進，一大半也就是根據別人的批評而得的。”恨水先生對待批評的態度，很值得當今文化人學習。止謗莫如自脩 有人說壞話，該怎麼辦？古人給了我們智慧，就是“止謗莫如自脩”。誰能做得到！絕大多數人、絕大多數情況下都要奮起反擊，為自己申辨，說出自已的委曲，相信每個人都有過成功案例，一舉擊敗誹謗者，重獲美好名聲。可問題是：壞話並未絕跡，反而，可能，還會越來越多，不勝其擾。又該怎麼辦？每一次都去反擊嗎？勝了又如何？是不是反擊一次心情糟一次？又是什麼樣的人在說壞話，值得你去反擊嗎？壞話它會絕跡嗎？每個人都有缺點，當你的缺點暴露在別人面前的時候，那麼壞話也就快要到你耳邊了，有些壞話並不是因為過錯，而是雙方的認知上有很大的差距，當然生活中還有宋祖德這樣的大嘴巴，天生就喜歡說人壞話，所以壞話不會絕跡，它猶如長江之水綿綿不絕。聽到壞話，一味反擊，並不明智。先得看是誰在說你壞話，象宋祖德這樣的人你越反擊他越開心，不理他反而更好，再得看自己是不是真的不對，硬是犟著說自己對，反而會帶來更多的壞話。如果確實自己無錯受過，把事情說清說明也就行了，讓自己的心受一遍兩遍“汙染”就該趕快逃離，觀眾、聽眾們自有自己的判斷，你想憑主觀努力去影響觀眾、聽眾的判斷，並非不可能，只是太累，沒有必要。就算觀眾、聽眾們最後認定你確實沒有錯，是別人錯怪你了，又有什麼意義呢！在你辨白的過程中，你不過是在重複著痛苦、煩躁、憤怒，你沒有意識到自身固有的缺點，也許這一次你是被怨枉，那麼下一次就是真的，如果習慣了辨白，反而會使自己喪失承認過錯的能力。回頭再去想想“止謗莫如自脩”，確實是一種智慧。如果真的是自己的錯，那麼就應該自修以改正錯誤，如果是認識上的差距或是別人的遙言，那麼應該相信“謠言止於智者”，遙言會不攻自破，該說的話要說，說完就可以棄之不顧，那已經是過去的事，你已經處理完畢。