子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 孔子說:"學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不瞭解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？" 【註釋】 (1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)學：孔子在這裡所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。 (3)時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集註》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。 (4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。 (5)有朋：一本作“友朋”。舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。 (6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。 (7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。 (8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。 (9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是複習過了呢 " 【註釋】 (1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生於公元前505年，魯華人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。 (2)三省：省（音xǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 (3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。 (4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。 (5)傳不習：傳，舊注曰：“受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 孔子說:"溫習學過的知識,可得到新的理解與體會,就可以當老師了." 註釋：溫故：溫習以前學過的知識。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 孔子說:“只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會(對自己)有害." 罔：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。殆：有害。子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。” 孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）." 知識點：“女”通“汝”意思：你是知也的“知”通“智”意思：聰明智慧。（其他知不變）誨的意思：教，傳授。乎的意思：語音助詞。 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 孔子說：“見到賢人,要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。” 賢：賢人。子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” 孔子說:"幾個人一同走路,其中必定有可以做我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們的那些短處就要改正." 擇：選擇。從：學習。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” 曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現"仁"的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,不也很遙遠嗎 " 弘毅：剛強勇毅。子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。” 孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最後落葉的." 凋：凋謝。子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。” 子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? “孔子說:"那大概是"恕(道)"吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。” 其恕乎：大概就是恕了。其。大概、也許.恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。
子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 孔子說:"學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不瞭解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？" 【註釋】 (1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)學：孔子在這裡所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。 (3)時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集註》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。 (4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。 (5)有朋：一本作“友朋”。舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。 (6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。 (7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。 (8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。 (9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是複習過了呢 " 【註釋】 (1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生於公元前505年，魯華人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。 (2)三省：省（音xǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 (3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。 (4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。 (5)傳不習：傳，舊注曰：“受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 孔子說:"溫習學過的知識,可得到新的理解與體會,就可以當老師了." 註釋：溫故：溫習以前學過的知識。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 孔子說:“只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會(對自己)有害." 罔：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。殆：有害。子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。” 孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）." 知識點：“女”通“汝”意思：你是知也的“知”通“智”意思：聰明智慧。（其他知不變）誨的意思：教，傳授。乎的意思：語音助詞。 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 孔子說：“見到賢人,要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。” 賢：賢人。子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” 孔子說:"幾個人一同走路,其中必定有可以做我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們的那些短處就要改正." 擇：選擇。從：學習。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” 曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現"仁"的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,不也很遙遠嗎 " 弘毅：剛強勇毅。子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。” 孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最後落葉的." 凋：凋謝。子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。” 子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? “孔子說:"那大概是"恕(道)"吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。” 其恕乎：大概就是恕了。其。大概、也許.恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。