始得西山宴遊記自餘為僇人1，居是州2，恆3惴慄4。其5隟6也，則施施而行7，漫漫而遊8。日9與其徒10上高山，入深林，窮11回溪12，幽泉13怪石，無遠不到14。到則披草15而坐，傾壺16而醉。醉則更相17枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣18。覺19而起，起而歸；以為20凡是州之山水有異態21者，皆我有也，而未始22知西山之怪特23。今年24九月二十八日，因坐法華25西亭26，望西山，始27指異之28。遂命僕人過湘江29，緣30染溪31，斫32榛莽33，焚茅茷34，窮山之高而止35。攀援而登，箕踞36而遨37，則凡數州之土壤38，皆在衽席39之下。其40高下之勢，岈然41窪然42，若垤43若穴，尺寸千里44，攢45蹙46累積47，莫得48遁隱49。縈青繚白50，外與天際51，四望如一52。然後知是山53之特立54，不與培塿55為類。悠悠乎56與顥氣57俱58，而莫得其涯59；洋洋乎60與造物者61遊，而不知其所窮。引觴62滿酌63，頹然64就65醉，不知日之入。蒼然66暮色，自遠而至，至無所見，而猶67不欲歸。心凝68形釋69，與萬化70冥合71。然後知吾向72之未始遊73，遊於是74乎始。故為之文75以志76。是歲77，元和78四年也。[1-2] 註釋譯文編輯詞句註釋僇人：同“戮人”，受過刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶為永州司馬，故自稱僇人。僇，通“戮”，恥辱。是州：這個州，指永州。恆：常常。惴慄：恐懼不安。惴，恐懼。慄，發抖。此意為害怕政敵落井下石。其：如果，連詞。隟：指空閒時間。施施而行：慢慢地行走。施施，慢步緩行的樣子。漫漫而遊：無拘無束地遊。漫漫，不受拘束的樣子。日：每日，時間名詞作狀語。其徒：那些同伴。徒，同一類的人，指愛好遊覽的人。窮：走到盡頭。回溪：曲折溪流。幽泉：深僻的泉水。無遠不到：沒有一處僻遠的地方不曾到過。披草：分開草。披，用手分開。傾壺：倒盡壺裡的酒。傾，倒出來。更相：互相。意有所極，夢亦同趣：心裡有嚮往的好境界，夢裡也就有相同的樂趣。所極，所向往的境界。極，至，嚮往。覺：睡醒。以為：認為。異態：奇特的形狀。未始：未曾。怪特：奇異特別。今年：指元和四年（809年）。法華：指法華寺，在原零陵縣城東山之上。西亭：在法華寺內，為柳宗元所建，他經常在這裡遊賞山景，飲酒賦詩。始：才。指異之：指著它覺得它奇特。指，指點。異，覺得······奇特。湘江：應為瀟水。瀟水流經永州城西，至萍州才與湘江匯合。緣：沿著。染溪：又作“冉溪”，柳宗元又稱為“愚溪”，是瀟水的一條小支流。斫：砍伐。榛莽：指雜亂叢生的荊棘灌木。茅茷：指長得繁密雜亂的野草。茷，草葉茂盛。窮山之高而止：一直砍除、焚燒到山的最高處才停止。窮，盡，指把榛莽、茅茷砍除、焚燒盡。箕踞：像簸箕一樣地蹲坐著。指坐時隨意伸開兩腿，像個簸箕，是一種不拘禮節的坐法。正規坐法，屁股要壓在腳後跟上，兩腿不能伸直。箕，簸箕。踞，蹲坐。遨：遊賞。土壤：土地，指地域。衽席：坐墊、席子。其：代詞，指上句“數州之土壤”。岈然：高山深邃的樣子。岈，《廣韻》：“岈，蛤岈，山深之狀。”窪然：深谷低窪的樣子。“岈然”承“高”，“窪然"承“下”。垤：蟻封，即螞蟻洞邊的小土堆。“若垤”承“岈然”，“若穴”承“窪然”。尺寸千里：（從西山頂上望去）只有尺寸之遠，實際上有千里之遙。攢：聚集在一起。蹙：緊縮在一起。累積：堆積。莫得：沒有什麼能夠。莫，沒有什麼，代詞。得，能。遁隱：隱藏。縈青繚白：青山縈迴，白水繚繞。作者為了突出“縈”“繚”景象，有意把主謂式變成動賓式。白，指山頂所見瀟、湘二水。際：接近。四望如一：向四面望去都像一樣的。是山：這座山，指西山。特立：特別突出。培塿：小土堆。悠悠乎：遼闊浩渺啊。灝氣：同“浩氣”，指天地間的大氣。俱：在一起。涯：邊際。洋洋乎：悠然自得啊。造物者：創造萬物的天地，指大自然。引觴：拿起酒杯。滿酌：斟滿酒。頹然：東倒西歪地。頹，跌倒。就：接近，進入。蒼然：灰暗的樣子，這裡是形容傍晚的天色。猶：還，仍然。心凝：思想停止了（不再想任何事情）。形釋：形體消散了（忘掉了自己的存在）。萬化：萬物變化，指自然界萬物。冥合：不知不覺地融合為一體。向：以前。未始遊：不曾（真正）遊賞過。於是：從這裡。為之文：把這次西山之遊寫成文章。之，代指西山之遊，是動詞“為”的間接賓語。志：記載下來。是歲：這一年。元和：唐憲宗李純年號。[2] [1]
始得西山宴遊記自餘為僇人1，居是州2，恆3惴慄4。其5隟6也，則施施而行7，漫漫而遊8。日9與其徒10上高山，入深林，窮11回溪12，幽泉13怪石，無遠不到14。到則披草15而坐，傾壺16而醉。醉則更相17枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣18。覺19而起，起而歸；以為20凡是州之山水有異態21者，皆我有也，而未始22知西山之怪特23。今年24九月二十八日，因坐法華25西亭26，望西山，始27指異之28。遂命僕人過湘江29，緣30染溪31，斫32榛莽33，焚茅茷34，窮山之高而止35。攀援而登，箕踞36而遨37，則凡數州之土壤38，皆在衽席39之下。其40高下之勢，岈然41窪然42，若垤43若穴，尺寸千里44，攢45蹙46累積47，莫得48遁隱49。縈青繚白50，外與天際51，四望如一52。然後知是山53之特立54，不與培塿55為類。悠悠乎56與顥氣57俱58，而莫得其涯59；洋洋乎60與造物者61遊，而不知其所窮。引觴62滿酌63，頹然64就65醉，不知日之入。蒼然66暮色，自遠而至，至無所見，而猶67不欲歸。心凝68形釋69，與萬化70冥合71。然後知吾向72之未始遊73，遊於是74乎始。故為之文75以志76。是歲77，元和78四年也。[1-2] 註釋譯文編輯詞句註釋僇人：同“戮人”，受過刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶為永州司馬，故自稱僇人。僇，通“戮”，恥辱。是州：這個州，指永州。恆：常常。惴慄：恐懼不安。惴，恐懼。慄，發抖。此意為害怕政敵落井下石。其：如果，連詞。隟：指空閒時間。施施而行：慢慢地行走。施施，慢步緩行的樣子。漫漫而遊：無拘無束地遊。漫漫，不受拘束的樣子。日：每日，時間名詞作狀語。其徒：那些同伴。徒，同一類的人，指愛好遊覽的人。窮：走到盡頭。回溪：曲折溪流。幽泉：深僻的泉水。無遠不到：沒有一處僻遠的地方不曾到過。披草：分開草。披，用手分開。傾壺：倒盡壺裡的酒。傾，倒出來。更相：互相。意有所極，夢亦同趣：心裡有嚮往的好境界，夢裡也就有相同的樂趣。所極，所向往的境界。極，至，嚮往。覺：睡醒。以為：認為。異態：奇特的形狀。未始：未曾。怪特：奇異特別。今年：指元和四年（809年）。法華：指法華寺，在原零陵縣城東山之上。西亭：在法華寺內，為柳宗元所建，他經常在這裡遊賞山景，飲酒賦詩。始：才。指異之：指著它覺得它奇特。指，指點。異，覺得······奇特。湘江：應為瀟水。瀟水流經永州城西，至萍州才與湘江匯合。緣：沿著。染溪：又作“冉溪”，柳宗元又稱為“愚溪”，是瀟水的一條小支流。斫：砍伐。榛莽：指雜亂叢生的荊棘灌木。茅茷：指長得繁密雜亂的野草。茷，草葉茂盛。窮山之高而止：一直砍除、焚燒到山的最高處才停止。窮，盡，指把榛莽、茅茷砍除、焚燒盡。箕踞：像簸箕一樣地蹲坐著。指坐時隨意伸開兩腿，像個簸箕，是一種不拘禮節的坐法。正規坐法，屁股要壓在腳後跟上，兩腿不能伸直。箕，簸箕。踞，蹲坐。遨：遊賞。土壤：土地，指地域。衽席：坐墊、席子。其：代詞，指上句“數州之土壤”。岈然：高山深邃的樣子。岈，《廣韻》：“岈，蛤岈，山深之狀。”窪然：深谷低窪的樣子。“岈然”承“高”，“窪然"承“下”。垤：蟻封，即螞蟻洞邊的小土堆。“若垤”承“岈然”，“若穴”承“窪然”。尺寸千里：（從西山頂上望去）只有尺寸之遠，實際上有千里之遙。攢：聚集在一起。蹙：緊縮在一起。累積：堆積。莫得：沒有什麼能夠。莫，沒有什麼，代詞。得，能。遁隱：隱藏。縈青繚白：青山縈迴，白水繚繞。作者為了突出“縈”“繚”景象，有意把主謂式變成動賓式。白，指山頂所見瀟、湘二水。際：接近。四望如一：向四面望去都像一樣的。是山：這座山，指西山。特立：特別突出。培塿：小土堆。悠悠乎：遼闊浩渺啊。灝氣：同“浩氣”，指天地間的大氣。俱：在一起。涯：邊際。洋洋乎：悠然自得啊。造物者：創造萬物的天地，指大自然。引觴：拿起酒杯。滿酌：斟滿酒。頹然：東倒西歪地。頹，跌倒。就：接近，進入。蒼然：灰暗的樣子，這裡是形容傍晚的天色。猶：還，仍然。心凝：思想停止了（不再想任何事情）。形釋：形體消散了（忘掉了自己的存在）。萬化：萬物變化，指自然界萬物。冥合：不知不覺地融合為一體。向：以前。未始遊：不曾（真正）遊賞過。於是：從這裡。為之文：把這次西山之遊寫成文章。之，代指西山之遊，是動詞“為”的間接賓語。志：記載下來。是歲：這一年。元和：唐憲宗李純年號。[2] [1]