[和尚道士住一塊]
佛道共存幾千載，和尚道士住一塊。
兩教從來最和諧，愛國愛教朝前邁。
南嶽衡山寺廟林立，宮觀遍佈。山下的南嶽大廟，東邊是道教的八個宮觀，西邊是佛教的八個寺廟，它們開門相見，香火相通，和尚道士們在這裡輪流值殿。這種佛道共存一山、同居一廟且共尊共榮、和平共處的奇特景象，堪稱中國乃至世界名山一絕。
[千里歌舞來朝拜]
南嶽聲名傳海外，善男信女慕名來。
誠心誠意把香敬，千里歌舞來朝拜。
為了表示虔誠，進香一般都要跪拜，但是，南嶽進香除此之外，還要唱香歌，內容豐富，包括起程、途中、朝香、返程四個階段。朝拜之時，還要不斷變換隊形，插穿回環，象是跳集體舞，蔚為壯觀。進香者“跳舞”與“唱歌”一方面對錶菩薩表示虔誠，另一方面便於貫注精神，以期收到“心誠則靈”的良好效果。
[趕個八月吃三載]
青山綠水春常在，山上山下好買賣。
薄利多銷財源盛，趕個八月吃三載。
“趕八月”是由祭祀活動演變成的一種“香火經濟”，它最早緣於祭祀活動，傳說主管南方事務之神祝融即為南嶽衡山之神。歷朝歷代每年在這裡舉行“廟享”。加之民間盛行祭祀，便形成了定時的香火期。每年農忙後的農曆七、八、九月份，四面八方來南嶽進香的人如潮水般湧來，其中尤以八月為盛。此時，南嶽大街小巷，商賈雲集，交易活躍。當地民諺雲“南嶽人不種田，趕個八月吃三年”。
[熟人見面不理睬]
除夕凌晨廟門開，人流摩肩接踵來。
萬人空巷搶頭香，熟人見面不理睬。
長期以來，南嶽衡山人十分敬重山神即聖帝，尤其新年之際，認為只有把自己美好的心願留在菩薩面前講述，才是最虔誠的。故在去朝拜聖帝的路途中，大家彼此都排除雜念，默不作聲、守口如瓶。到了大廟正殿聖帝殿前，向聖帝許下心中的美好心願後，人們才會與同來的家人或同回的親戚朋友互相道賀新年。因此，當地有俗諺雲“南嶽拜年真奇怪，個個嘴巴閉起來。不拜聖帝口不開，拜完聖帝再互拜”。
[冬瓜當作扣肉賣]
齋席緣何上葷菜?雞鴨魚肉君莫怪。
形可亂真味更佳，冬瓜當作扣肉賣。
南嶽素菜距今已有一千多年的歷史，它是為接待前來祭祀的朝廷或地方官員以及前來觀光的文人學士們，專門研究烹調出味美而富有營養價值的素菜筵席。其味道清淡爽口，色澤悅目，造型精緻，色香味俱全，故而久負盛名，歷經千年不衰。其中有一道菜名曰“不可思議”，看上去與扣肉無異，一上桌“肉香”四溢，起筷方知那一片片“肥肉”原來是用冬瓜製作而成的。
[兒子結婚爹遊街]
敲鑼打鼓身著彩，圍觀人群笑開懷。
迎親不與別處同，兒子結婚爹遊街(讀gai該)
走在南嶽大街上，不經意間可以看到一齣戲劇性的遊街表演：一個頭戴高帽，塗著大花臉，身穿大紅戲袍，背掛寫著“扒灰佬”、“子承父業”等字樣牌子的公公和新郎新娘在接親隊伍敲鑼打鼓簇擁下，圍著南嶽幾條大街繞場一週，不時吸引路人佇足觀望。陣陣嬉鬧中，遊街隊伍才到達婚宴現場，舉行盛大的結婚典禮。“兒子結婚爹遊街”這一南嶽民俗在明代以前就有了，數百年來流傳至今，充滿了豐富的寓意。
[群蛙聚會談“戀愛”]
人類傳承千萬載，世上生靈都接代。
追追打打真熱鬧，群蛙聚會談戀愛。
每年驚蟄前後，南嶽衡山主峰下面廣濟寺的水田中，都會上演一幕幕群蛙“集體婚禮”這種奇特景象。一夜之間，成千上萬只蛙突然出現在山間田野，並且摞在一起，形成一二尺甚至一米多高的“蛙塔”，非常壯觀。這種象是娃類的動物其實是中華大蟾蜍，它們集體聚會，就是為了尋找配偶和繁殖後代。
[壽名壽字滿山在]
世間長壽人人愛，求壽來把南嶽拜。
壽星愛將石刻留，壽名壽字滿山在。
遊覽南嶽衡山，常常可以看到有關壽的各種書法雕刻，聽到有關祈壽求壽的民風民俗，讀到有關壽文化的景點介紹。南嶽衡山上應二十八宿南方七宿中之軫星，軫星司衡主壽，故名“壽嶽”。從古至今，“壽嶽”之民對“水甘土美”的南嶽所賜予的“壽山福廕”也懷有深厚的感情，對於“壽”的直用和化用，達到了痴迷的程度。據不完全統計，南嶽山上與壽有關的石刻達數百處。
[和尚道士住一塊]
佛道共存幾千載，和尚道士住一塊。
兩教從來最和諧，愛國愛教朝前邁。
南嶽衡山寺廟林立，宮觀遍佈。山下的南嶽大廟，東邊是道教的八個宮觀，西邊是佛教的八個寺廟，它們開門相見，香火相通，和尚道士們在這裡輪流值殿。這種佛道共存一山、同居一廟且共尊共榮、和平共處的奇特景象，堪稱中國乃至世界名山一絕。
[千里歌舞來朝拜]
南嶽聲名傳海外，善男信女慕名來。
誠心誠意把香敬，千里歌舞來朝拜。
為了表示虔誠，進香一般都要跪拜，但是，南嶽進香除此之外，還要唱香歌，內容豐富，包括起程、途中、朝香、返程四個階段。朝拜之時，還要不斷變換隊形，插穿回環，象是跳集體舞，蔚為壯觀。進香者“跳舞”與“唱歌”一方面對錶菩薩表示虔誠，另一方面便於貫注精神，以期收到“心誠則靈”的良好效果。
[趕個八月吃三載]
青山綠水春常在，山上山下好買賣。
薄利多銷財源盛，趕個八月吃三載。
“趕八月”是由祭祀活動演變成的一種“香火經濟”，它最早緣於祭祀活動，傳說主管南方事務之神祝融即為南嶽衡山之神。歷朝歷代每年在這裡舉行“廟享”。加之民間盛行祭祀，便形成了定時的香火期。每年農忙後的農曆七、八、九月份，四面八方來南嶽進香的人如潮水般湧來，其中尤以八月為盛。此時，南嶽大街小巷，商賈雲集，交易活躍。當地民諺雲“南嶽人不種田，趕個八月吃三年”。
[熟人見面不理睬]
除夕凌晨廟門開，人流摩肩接踵來。
萬人空巷搶頭香，熟人見面不理睬。
長期以來，南嶽衡山人十分敬重山神即聖帝，尤其新年之際，認為只有把自己美好的心願留在菩薩面前講述，才是最虔誠的。故在去朝拜聖帝的路途中，大家彼此都排除雜念，默不作聲、守口如瓶。到了大廟正殿聖帝殿前，向聖帝許下心中的美好心願後，人們才會與同來的家人或同回的親戚朋友互相道賀新年。因此，當地有俗諺雲“南嶽拜年真奇怪，個個嘴巴閉起來。不拜聖帝口不開，拜完聖帝再互拜”。
[冬瓜當作扣肉賣]
齋席緣何上葷菜?雞鴨魚肉君莫怪。
形可亂真味更佳，冬瓜當作扣肉賣。
南嶽素菜距今已有一千多年的歷史，它是為接待前來祭祀的朝廷或地方官員以及前來觀光的文人學士們，專門研究烹調出味美而富有營養價值的素菜筵席。其味道清淡爽口，色澤悅目，造型精緻，色香味俱全，故而久負盛名，歷經千年不衰。其中有一道菜名曰“不可思議”，看上去與扣肉無異，一上桌“肉香”四溢，起筷方知那一片片“肥肉”原來是用冬瓜製作而成的。
[兒子結婚爹遊街]
敲鑼打鼓身著彩，圍觀人群笑開懷。
迎親不與別處同，兒子結婚爹遊街(讀gai該)
走在南嶽大街上，不經意間可以看到一齣戲劇性的遊街表演：一個頭戴高帽，塗著大花臉，身穿大紅戲袍，背掛寫著“扒灰佬”、“子承父業”等字樣牌子的公公和新郎新娘在接親隊伍敲鑼打鼓簇擁下，圍著南嶽幾條大街繞場一週，不時吸引路人佇足觀望。陣陣嬉鬧中，遊街隊伍才到達婚宴現場，舉行盛大的結婚典禮。“兒子結婚爹遊街”這一南嶽民俗在明代以前就有了，數百年來流傳至今，充滿了豐富的寓意。
[群蛙聚會談“戀愛”]
人類傳承千萬載，世上生靈都接代。
追追打打真熱鬧，群蛙聚會談戀愛。
每年驚蟄前後，南嶽衡山主峰下面廣濟寺的水田中，都會上演一幕幕群蛙“集體婚禮”這種奇特景象。一夜之間，成千上萬只蛙突然出現在山間田野，並且摞在一起，形成一二尺甚至一米多高的“蛙塔”，非常壯觀。這種象是娃類的動物其實是中華大蟾蜍，它們集體聚會，就是為了尋找配偶和繁殖後代。
[壽名壽字滿山在]
世間長壽人人愛，求壽來把南嶽拜。
壽星愛將石刻留，壽名壽字滿山在。
遊覽南嶽衡山，常常可以看到有關壽的各種書法雕刻，聽到有關祈壽求壽的民風民俗，讀到有關壽文化的景點介紹。南嶽衡山上應二十八宿南方七宿中之軫星，軫星司衡主壽，故名“壽嶽”。從古至今，“壽嶽”之民對“水甘土美”的南嶽所賜予的“壽山福廕”也懷有深厚的感情，對於“壽”的直用和化用，達到了痴迷的程度。據不完全統計，南嶽山上與壽有關的石刻達數百處。