客家人歷來講究葬風水。舊時,發了財的人家一般要辦三件大事：買田、做屋、修祖墳。客家先民認為，一個人成功失敗與屋場祖墳的風水有密切的關係。
“做風水”需請地理先生擇吉時吉地。選祖墳風水的地方要看“龍”、“局”、“水”，其理論為，“龍”主人丁，“局”主功名，“水”主財路。在風水學中的所 謂“龍”就是山嶺的脈絡。龍脈要雄壯磅礴，奔騰有勢；“局”，就是總脈分出的支脈要重重圍繞，成為基地的拱衛和回託；“水”就是基地前面的水勢；基地前面 最好能逆大江，但水不宜衝基地，水口要迴環，站在基地上看以不見水的出口為佳，據說這才“藏財”。
客家葬俗是“二次葬”。即人死後，先用棺木土葬，土葬若干年後再開棺，檢出骸骨按常人的坐勢模樣放在“金罌”裡，擇吉時吉地，做墓地再安葬。
改葬。梅州地方將死者埋葬後約3—5年，待屍體過骨後，撿骸入罌易地埋葬。改葬時按男單女雙，即男的3年女的4年。在改葬的前一天，家裡人要先去墳前祭 祀。第二天請取骸骨的人開棺取骸骨，不再行儀式便可葬墳穴。墳被刨開後，撿骸骨的人把骨頭一塊一塊用布抹乾淨，然後按人的骨骼順序排好，放在金罌裡，放骸 骨時要注意，要放“坐金”，不要放“跪金”。在金罌的蓋裡面寫上死者世系、姓名。預先已做墓地的將“金罌”葬入墳墓，無條件做墳的將“金罌”寄放在安全的 巖洞中，或在山坎上挖一小龕寄放；如村中築有集體“陰城”的，則寄放於“陰城”。扛金罌時要自己的嫡系子孫扛，子孫不在可請侄子侄孫，不得請外人，這是自 古至今的規矩。而今推行“火葬”，取骸骨的人也隨之失業了。
客家人的祖墓是坐椅地堂式。這種式樣在客家地區流行的時間最長、範圍最廣，從一些留至今日的宋、元、明、清古墓，大多都屬這類，在客家地區山野荒坡上舉目 都是。墳墓的構造後面高前面低，前後合圍，墓前有一口半圓形地方，用沙、石、石灰、水泥、紅磚砌成。男女墓碑格式一樣，但寫碑文有差別，上寫第幾世，顯考 （或顯妣）。顯考為先父，顯妣為先母，若為祖父母做墓則寫幾世，祖考（妣）。並寫上去世時的“諡法”。男的先寫名後寫姓稱（某）公之墓；女的先寫男家姓稱 （某）公之母，後寫原姓（某儒人），在碑文右下邊寫立碑人名字，男△△，孫△△，曾孫△△，玄孫△△。舊時立碑女人不上名，現在女兒、孫女都有把名上在碑 石上。碑文正中的字要合“生老”，一般為11字、12字，亦有16、17字。將立碑時間寫在碑石左邊。有的墓為男女合葬，共墓碑寫碑文時分男左女右，也有 分別立碑文的，俗稱“鴛鴦 ” 。
做墓期間一般有如下儀式：
1、請風水先生（地理先生）選擇陰宅地點。由地理先生擇日課，擇出做墓期間各項施工日期。
2、敬山神。在做墓未動地開工前，應在墓址上用三牲敬山神。
3、暖金、夾碑石。在放“金罌”的地方，即在地坑內燒紙帛。按日課中的時辰一到，由子孫捧起“金罌”傳到坑內。到時往地坑內填土，向墓地左右潑水。夾碑即固定碑石，碑石夾好後，用三牲祭祀，凡是嫡系子孫都要參加這一儀式。
4、放水涵。放水涵是工程的最後一道工序。這時用三牲敬先祖，給下界先人、眾山神燒紙錢。要是子孫已分家的，每家的男丁要點一盞船燈（可防風）帶回家，每人在離開墓地前要撿一支香帶回家中，即香火不斷。這儀式外嫁女兒、孫女都要參加。
5、圓墳。圓墳此項儀式在全套工程完結後舉行，即為先輩的陰城（指墓地）落成慶典，這時全體親戚、族戚、朋友都邀請參加，順便酬謝風水先生和泥水師傅。富 裕人家用全豬全羊去墓前祭祀，同時祭附近土地神並大放鞭炮，非常熱鬧；然後是家人在墓前合影留念。中午設宴請客，到了晚上要去墓前點龍火，即用大號蠟燭在 墳墓後面圍成半圓圈，點燃蠟燭叫“嚷龍”，非常壯觀，意思是光照後代，光耀祖宗。
祭祀祖墓。梅州人祭祀祖墓時間一年兩次，第一次是清時節前叫“春祭”，第二次是中秋節前後叫“秋祭”。到時選取好吉日用三牲到墓前祭祀。祭墓的規模大小，可以看出此墓後裔是否發達，子孫繁衍是否昌盛。
新中國成立後，客家地區的喪葬習俗進行了重大改革。特別是近幾年，大力宣傳改革土葬，推行火葬，把做墓改為了做紀念碑、紀念亭。客家人的二次葬俗正逐漸成為歷史。
客家人歷來講究葬風水。舊時,發了財的人家一般要辦三件大事：買田、做屋、修祖墳。客家先民認為，一個人成功失敗與屋場祖墳的風水有密切的關係。
“做風水”需請地理先生擇吉時吉地。選祖墳風水的地方要看“龍”、“局”、“水”，其理論為，“龍”主人丁，“局”主功名，“水”主財路。在風水學中的所 謂“龍”就是山嶺的脈絡。龍脈要雄壯磅礴，奔騰有勢；“局”，就是總脈分出的支脈要重重圍繞，成為基地的拱衛和回託；“水”就是基地前面的水勢；基地前面 最好能逆大江，但水不宜衝基地，水口要迴環，站在基地上看以不見水的出口為佳，據說這才“藏財”。
客家葬俗是“二次葬”。即人死後，先用棺木土葬，土葬若干年後再開棺，檢出骸骨按常人的坐勢模樣放在“金罌”裡，擇吉時吉地，做墓地再安葬。
改葬。梅州地方將死者埋葬後約3—5年，待屍體過骨後，撿骸入罌易地埋葬。改葬時按男單女雙，即男的3年女的4年。在改葬的前一天，家裡人要先去墳前祭 祀。第二天請取骸骨的人開棺取骸骨，不再行儀式便可葬墳穴。墳被刨開後，撿骸骨的人把骨頭一塊一塊用布抹乾淨，然後按人的骨骼順序排好，放在金罌裡，放骸 骨時要注意，要放“坐金”，不要放“跪金”。在金罌的蓋裡面寫上死者世系、姓名。預先已做墓地的將“金罌”葬入墳墓，無條件做墳的將“金罌”寄放在安全的 巖洞中，或在山坎上挖一小龕寄放；如村中築有集體“陰城”的，則寄放於“陰城”。扛金罌時要自己的嫡系子孫扛，子孫不在可請侄子侄孫，不得請外人，這是自 古至今的規矩。而今推行“火葬”，取骸骨的人也隨之失業了。
客家人的祖墓是坐椅地堂式。這種式樣在客家地區流行的時間最長、範圍最廣，從一些留至今日的宋、元、明、清古墓，大多都屬這類，在客家地區山野荒坡上舉目 都是。墳墓的構造後面高前面低，前後合圍，墓前有一口半圓形地方，用沙、石、石灰、水泥、紅磚砌成。男女墓碑格式一樣，但寫碑文有差別，上寫第幾世，顯考 （或顯妣）。顯考為先父，顯妣為先母，若為祖父母做墓則寫幾世，祖考（妣）。並寫上去世時的“諡法”。男的先寫名後寫姓稱（某）公之墓；女的先寫男家姓稱 （某）公之母，後寫原姓（某儒人），在碑文右下邊寫立碑人名字，男△△，孫△△，曾孫△△，玄孫△△。舊時立碑女人不上名，現在女兒、孫女都有把名上在碑 石上。碑文正中的字要合“生老”，一般為11字、12字，亦有16、17字。將立碑時間寫在碑石左邊。有的墓為男女合葬，共墓碑寫碑文時分男左女右，也有 分別立碑文的，俗稱“鴛鴦 ” 。
做墓期間一般有如下儀式：
1、請風水先生（地理先生）選擇陰宅地點。由地理先生擇日課，擇出做墓期間各項施工日期。
2、敬山神。在做墓未動地開工前，應在墓址上用三牲敬山神。
3、暖金、夾碑石。在放“金罌”的地方，即在地坑內燒紙帛。按日課中的時辰一到，由子孫捧起“金罌”傳到坑內。到時往地坑內填土，向墓地左右潑水。夾碑即固定碑石，碑石夾好後，用三牲祭祀，凡是嫡系子孫都要參加這一儀式。
4、放水涵。放水涵是工程的最後一道工序。這時用三牲敬先祖，給下界先人、眾山神燒紙錢。要是子孫已分家的，每家的男丁要點一盞船燈（可防風）帶回家，每人在離開墓地前要撿一支香帶回家中，即香火不斷。這儀式外嫁女兒、孫女都要參加。
5、圓墳。圓墳此項儀式在全套工程完結後舉行，即為先輩的陰城（指墓地）落成慶典，這時全體親戚、族戚、朋友都邀請參加，順便酬謝風水先生和泥水師傅。富 裕人家用全豬全羊去墓前祭祀，同時祭附近土地神並大放鞭炮，非常熱鬧；然後是家人在墓前合影留念。中午設宴請客，到了晚上要去墓前點龍火，即用大號蠟燭在 墳墓後面圍成半圓圈，點燃蠟燭叫“嚷龍”，非常壯觀，意思是光照後代，光耀祖宗。
祭祀祖墓。梅州人祭祀祖墓時間一年兩次，第一次是清時節前叫“春祭”，第二次是中秋節前後叫“秋祭”。到時選取好吉日用三牲到墓前祭祀。祭墓的規模大小，可以看出此墓後裔是否發達，子孫繁衍是否昌盛。
新中國成立後，客家地區的喪葬習俗進行了重大改革。特別是近幾年，大力宣傳改革土葬，推行火葬，把做墓改為了做紀念碑、紀念亭。客家人的二次葬俗正逐漸成為歷史。