經典電磁理論認為，圍繞原子核旋轉的電子執行軌道是圓形。地球膨裂說認為，圍繞原子核旋轉的電子執行軌道不是圓形，而是橢圓形。
自然規律告訴我們，不論微觀世界還是宏觀世界的形成規律都是相同的，都有其共性。
人類對太陽系的研究由來以久。在太陽系的研究中，人們發現太陽系、銀河系、原子有很多共性。這說明太陽系是銀河系的縮影，是原子的放大，我們可以透過研究太陽系來研究銀河系和原子的形成、結構及性質。
原子、太陽系、銀河系的共性：
1、原子核自旋；太陽自轉；銀核自轉。
2、電子自旋；圍繞太陽公轉的行星自轉；圍繞銀核公轉的恆星自轉。
3、電子圍繞原子核旋轉；行星圍繞太陽公轉；恆星圍繞銀核公轉。
4、電子圍繞原子核旋轉的軌道是橢圓形；太陽系行星的公轉軌道是橢圓形；恆星圍繞銀核公轉的公轉軌道是橢圓形。
5、原子核有磁場；太陽有磁場；銀核有磁場。
6、電子有磁場；圍繞太陽公轉的行星有磁場；圍繞銀核公轉的恆星有磁場。
7、原子核的磁場方向和自旋方向垂直；太陽的磁場方向和自轉方向垂直；銀核的磁場方向和自轉方向垂直。
8、電子的磁場方向和自旋方向垂直；圍繞太陽公轉的行星的磁場方向和自轉方向垂直；圍繞銀核公轉的恆星磁場方向和自轉方向垂直。
9、電子圍繞原子核旋轉時有時離原子核近，有時離原子核遠，這說明電子圍繞原子核旋轉的軌道有近日點和遠日點，軌道是橢圓形；圍繞太陽公轉的行星的公轉軌道有近日點和遠日點，軌道是橢圓形；恆星圍繞銀核公轉的公轉軌道有近日點和遠日點，軌道是橢圓形。
10、電子在原子核近處密度大，電子在原子核遠處密度小；行星在近日點密度大，行星在遠日點密度小；恆星在近銀核點密度大，恆星在遠銀核點密度小。
原子、太陽系、銀河系有如此多的共性，說明原子、太陽系、銀河系形成規律是相同的，性質是相同的。
地球膨裂說認為，既然太陽系和原子具有如此多的共同性質，行星的公轉軌道是橢圓形，那麼圍繞原子核旋轉的電子執行軌道也應是橢圓形。
這一點從電子圍繞原子核旋轉時有時離原子核近，有時離原子核遠；電子在原子核近處密度大，電子在原子核遠處密度小也可以看出。我們知道，行星圍繞太陽旋轉時有時離太陽近，有時離太陽遠；行星在太陽近處密度大，行星在太陽遠處密度小，這和電子是一樣的。因此，既然行星的軌道是橢圓形，電子圍繞原子核旋轉時的軌道也必然是橢圓形。
關於賴柏林觀點的剖析：這樣的哲學觀點其實完全是中國古老太極學說的極好闡釋，只是外國作者無法瞭解中國的太極學說。人法地，地法天，天法道，道生一。如果能夠理解此“道”，即可理解天下萬物之動。“天下之動，貞夫一者也”，此“一者”即為”道生之一”，“一者”太極也，太極“其大無外，其小無內”，大至太陽系、銀河系乃至河外星系，小至分子、原子乃至更小的原子核、電子、夸克等等，無一出乎太極之外，無一不遵循太極原理。
有書雲：“電子是一種微觀粒子，在原子如此小的空間(直徑約10^-10米)內作高速運動，核外電子的運動與宏觀物體運動不同，沒有確定的方向和軌跡，只能用電子雲描述它在原子核外空間某處出現機會的大小。”此乃認識上的錯誤，電子圍繞原子核執行沒有確定的方向和軌道嗎？不是沒有，而是現代科技手段還無法拍攝其執行軌跡而已，所謂電子雲也就是在現代拍攝條件下產生的一種極不連貫的運動假象罷了。現代最為先進的拍攝技術又怎能比得上電子圍繞原子核的執行速度呢？若按賴柏林的觀點，電子繞原子核作橢圓形軌道運動，就會形成軌道的遠近點，電子雲圖片是無數隨機拍攝照片的疊加，故形成雲霧狀，其雲霧狀呈一圓環帶狀即說明電子繞原子核執行是處於遠近點之間運動的。其餘諸如電子伸展方向一說，可以用電子衛星原理來闡釋。電子仍然存在衛星電子，就如土星一樣存在23顆衛星，這樣就會形成不同的伸展軌道，也就形成不同的電子雲形態。賴柏林在沒有中國太極思想的指導下能有如此言論，實屬不易，但他抓住了一個最為根本的東西，就是天體執行之道，以天體執行之道來推演微觀世界。如果他了解了中國的太極思想，此人有成就和建樹就不可同日而語了，這是外華人的悲哀，沒有真正接觸中國道家思想，更是華人的悲哀，如此偉大的道家思想就連我們自己都無法獲知，無法運用。
經典電磁理論認為，圍繞原子核旋轉的電子執行軌道是圓形。地球膨裂說認為，圍繞原子核旋轉的電子執行軌道不是圓形，而是橢圓形。
自然規律告訴我們，不論微觀世界還是宏觀世界的形成規律都是相同的，都有其共性。
人類對太陽系的研究由來以久。在太陽系的研究中，人們發現太陽系、銀河系、原子有很多共性。這說明太陽系是銀河系的縮影，是原子的放大，我們可以透過研究太陽系來研究銀河系和原子的形成、結構及性質。
原子、太陽系、銀河系的共性：
1、原子核自旋；太陽自轉；銀核自轉。
2、電子自旋；圍繞太陽公轉的行星自轉；圍繞銀核公轉的恆星自轉。
3、電子圍繞原子核旋轉；行星圍繞太陽公轉；恆星圍繞銀核公轉。
4、電子圍繞原子核旋轉的軌道是橢圓形；太陽系行星的公轉軌道是橢圓形；恆星圍繞銀核公轉的公轉軌道是橢圓形。
5、原子核有磁場；太陽有磁場；銀核有磁場。
6、電子有磁場；圍繞太陽公轉的行星有磁場；圍繞銀核公轉的恆星有磁場。
7、原子核的磁場方向和自旋方向垂直；太陽的磁場方向和自轉方向垂直；銀核的磁場方向和自轉方向垂直。
8、電子的磁場方向和自旋方向垂直；圍繞太陽公轉的行星的磁場方向和自轉方向垂直；圍繞銀核公轉的恆星磁場方向和自轉方向垂直。
9、電子圍繞原子核旋轉時有時離原子核近，有時離原子核遠，這說明電子圍繞原子核旋轉的軌道有近日點和遠日點，軌道是橢圓形；圍繞太陽公轉的行星的公轉軌道有近日點和遠日點，軌道是橢圓形；恆星圍繞銀核公轉的公轉軌道有近日點和遠日點，軌道是橢圓形。
10、電子在原子核近處密度大，電子在原子核遠處密度小；行星在近日點密度大，行星在遠日點密度小；恆星在近銀核點密度大，恆星在遠銀核點密度小。
原子、太陽系、銀河系有如此多的共性，說明原子、太陽系、銀河系形成規律是相同的，性質是相同的。
地球膨裂說認為，既然太陽系和原子具有如此多的共同性質，行星的公轉軌道是橢圓形，那麼圍繞原子核旋轉的電子執行軌道也應是橢圓形。
這一點從電子圍繞原子核旋轉時有時離原子核近，有時離原子核遠；電子在原子核近處密度大，電子在原子核遠處密度小也可以看出。我們知道，行星圍繞太陽旋轉時有時離太陽近，有時離太陽遠；行星在太陽近處密度大，行星在太陽遠處密度小，這和電子是一樣的。因此，既然行星的軌道是橢圓形，電子圍繞原子核旋轉時的軌道也必然是橢圓形。
關於賴柏林觀點的剖析：這樣的哲學觀點其實完全是中國古老太極學說的極好闡釋，只是外國作者無法瞭解中國的太極學說。人法地，地法天，天法道，道生一。如果能夠理解此“道”，即可理解天下萬物之動。“天下之動，貞夫一者也”，此“一者”即為”道生之一”，“一者”太極也，太極“其大無外，其小無內”，大至太陽系、銀河系乃至河外星系，小至分子、原子乃至更小的原子核、電子、夸克等等，無一出乎太極之外，無一不遵循太極原理。
有書雲：“電子是一種微觀粒子，在原子如此小的空間(直徑約10^-10米)內作高速運動，核外電子的運動與宏觀物體運動不同，沒有確定的方向和軌跡，只能用電子雲描述它在原子核外空間某處出現機會的大小。”此乃認識上的錯誤，電子圍繞原子核執行沒有確定的方向和軌道嗎？不是沒有，而是現代科技手段還無法拍攝其執行軌跡而已，所謂電子雲也就是在現代拍攝條件下產生的一種極不連貫的運動假象罷了。現代最為先進的拍攝技術又怎能比得上電子圍繞原子核的執行速度呢？若按賴柏林的觀點，電子繞原子核作橢圓形軌道運動，就會形成軌道的遠近點，電子雲圖片是無數隨機拍攝照片的疊加，故形成雲霧狀，其雲霧狀呈一圓環帶狀即說明電子繞原子核執行是處於遠近點之間運動的。其餘諸如電子伸展方向一說，可以用電子衛星原理來闡釋。電子仍然存在衛星電子，就如土星一樣存在23顆衛星，這樣就會形成不同的伸展軌道，也就形成不同的電子雲形態。賴柏林在沒有中國太極思想的指導下能有如此言論，實屬不易，但他抓住了一個最為根本的東西，就是天體執行之道，以天體執行之道來推演微觀世界。如果他了解了中國的太極思想，此人有成就和建樹就不可同日而語了，這是外華人的悲哀，沒有真正接觸中國道家思想，更是華人的悲哀，如此偉大的道家思想就連我們自己都無法獲知，無法運用。