原話出自增廣賢文，“父母恩深終有別，夫妻重義也分離。人生似鳥同林宿，大限來時各自飛”。

原話中導致分手的不是大難，而是大限。而且分手不限於夫婦，還包括血親。本意很明顯，人終有一死，所以要珍惜親人陪伴的時光，珍惜眼前人。另外還要看穿這一點，遺憾是不可避免的，所以在遺憾發生後，要繼續好好地活。

就這麼個有哲理的話，傳著傳著就變了味，俗套成 夫妻二人單純為利益在一起的意思，給出現損失後某一方名正言順分手找藉口了。

這個跟“貧賤夫妻百事哀”淪落俗套過程一樣。看上去“貧賤夫妻百事哀”確實是說沒錢不順，但是它前一句是“誠知人人有此恨”。什麼恨？夫妻死別之恨（是首悼亡詩）。人人都有這種遺憾，但是我們是貧賤夫妻，除了彼此的愛之外一無所有，所以死別的時候，想起過去我們相愛的種種，這哀傷相比其他人就更深似海了。這才是這句歌頌真誠愛情偉大詩句的意思。結果也變成了給分手找理由的藉口。

當然，大家有俗套的權力，但是瞭解這些句子的本意總沒有壞處。

“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”出處如下：

1、《法苑珠林》卷六五:有人耕田，被蛇咬而死，其婦對人曰:"譬如飛鳥，暮宿高樹，同止共宿，伺明早起，各自飛去，行求飲食，有緣即合，無緣即離，我等夫婦，亦復如是。"

2、(明)馮夢龍《警世通言》夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛 。

3、《增廣賢文》人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。

“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”這句“老話”，一方面確實反映了歷朝歷代以及現實生活中不能同甘共苦、共渡患難、情淺義薄的夫妻們的本來面目，但另一方面，這句話也不知誤導了人，它給的印象就會使父母與孩子、丈夫與妻子在遭遇重大的或不怎麼重大的人生變故時，以為人們都是這樣想是合乎情理的，從而為自己“迫不得已”或不負責任的“各自飛”找到“理論根據”。這正是夫妻情深的具體表現：其實人們往往都誤解了這句話，這句話想表達的原意應該是：

兩隻小鳥在遇到獵人時，為了保護對方,就都想著把獵人引向自己的方向，所以才會出現各自飛的現象。

但在現實生活中，夫妻雙方在大難臨頭時，有的“各自飛”，但也有更多的夫妻並不“各自飛”，當婚姻生活面臨可能出現的重大變故時，不管是政治、經濟、情感、自然災難等原因，真正把握家庭關係與婚姻命運的，還得靠雙方自己的意願。

能同甘不能共苦。

這是一句流傳已久的俗語。其實夫妻定義應當是：生死與共，同甘共苦，白頭到老。

倘若夫妻之間，“大難臨頭各自飛”，那很難說是真夫妻，最多是名義上的夫妻。真正的夫妻不會“大難臨頭各自飛”。

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。這句話源出明代馮夢龍《警世通言》。

意思是形容危難時刻夫妻中的一人把另外一個人拋棄的自私自利的做法，強調人性的自私。

一、這樣的情況確實不鮮見，時有發生。

夫妻之間通常是靠情感維繫婚姻，這是夫妻關係的基礎。但是，也有很多婚姻關係考得是利益、乃至赤裸裸的金錢關係。當危難時刻來臨的時候，這樣的關係就岌岌可危。因為可能遇到，或者正在遇到的危險大於結合在一起的利益，兩相權衡之下，就存在“各自飛”的行為。

二、這句話對夫妻雙方也是一種警醒，鼓勵人們建立正常的夫妻關係，而不是相互利用的利益關係。

在古代通常人們的婚姻自主性比較弱，並不是靠自由戀愛，繼而結合的；許多靠的是媒妁之言，父母之命。夫妻雙方沒有感情基礎，如果後期這種感情沒有加以培養、鞏固，就很難形成牢固的關係。

三、這句話也是一句諷刺的話，說明人心的複雜，人性的不可捉摸。

人心叵測，也許夫妻表面上和和氣氣，等到危難到來的時候，就露出了內心的真實想法，通俗的說狐狸的尾巴露出來了。

沒有經歷過這樣的事情，怎麼樣理解估計都是抽象的，直到見識了一對年輕夫婦生離死別的情景，才算真正體會了“大難臨頭各自飛”這句老話，一切從參加一場特殊的葬禮說起，弟弟的同學也是我們家世交之好，結婚才三個月出了車禍，弟弟在廣州工作又出差去了外省，由我代表他參加了葬禮。

本地傳統風俗習慣：年輕夫婦當中一個不幸亡故，需要舉行一場生離死別的“割鬮禮”，這個禮是非常不詳的事情，曾經聽老人們說過，幾年前還是見識了一回，弟弟的同學躺在水晶棺裡頭，他老婆早已哭成淚人，臉色蒼白也如死人一般，她跪在老公棺前昏了過去。